佛教在线台湾讯 备受国际文坛瞩目的2019“第九届全球华文文学星云奖”赠奖典礼，12月14日于佛光山法宝堂登场。现场嘉宾云集，众多文坛前辈与新秀皆齐聚这场文学盛宴。高龄93岁、至今笔耕不辍的公益信托星云大师教育基金创办人星云大师更亲临会场勉励，展现大师热爱文学的初心，也欢迎大家常回佛光山共享这里的欢喜，全场掌声热烈，和谐氛围温馨动人。

文学星云奖评议委员会主委的中央大学文学院长李瑞腾表示，文学星云奖在大师支持与全体委员的努力下，一路办到第九届，明年将迈入第十届。“人家说十年有成，但在个人看来，文学奖在举办首年就已卓然有成！”文学奖面观历史、社会与生活，由独立运作的委员会组成，秉持公正态度评选，今年还新增历史小说短篇奖，作品让决审委员都赞誉有加，他感谢星云大师以笔墨所得创立“文学星云奖”回馈文学，除培植优秀创作人才，更令文坛充满希望、生生不息。

“大师之所以创办文学奖，就是期盼透过文字力量，阐述人间美好、提升文化内涵。”担任公益信托星云大师教育基金咨询委员、佛光山寺住持心保和尚致词谈及，诺贝尔文学奖得主莫言曾于2013年莅临佛光山交流，他当时提到创作艰辛，令人感受在那个年代靠写文章过日子相当不易，唯一可依靠的就是喜爱文学的心。心保和尚说，自己曾在演讲中以李白诗句“天生我材必有用”鼓舞人心，演说结束后有听众来表达谢意，表示就是因这句话走出人生困境，由此可见藉由创作，不只能阐述人生智慧，还能发挥文学救人成效。

今年文学奖共28人获奖、作品质量俱佳，让人看见得奖者不单在书写文字、亦在书写生命。其中象征最高荣耀的“贡献奖”由当代散文家林文月获得；36岁才开始写作的她被誉为“迟来的作家”、文采动人，对中日翻译文学的贡献更无人出其右。当天由女儿郭思敏代表出席领奖，她感谢主办单位颁奖给母亲。郭思敏表示，一般人是透过文学认识母亲，她则从其言教、身教亲身体会，在母亲的世界里，天地间无所不美，如同她的文字般，虽淡雅却蕴藏深厚情感。

“创作奖”有25篇作品获奖，值得一提的是，此次共出现两位双料得主，张英珉以两篇作品拿下“长篇历史小说”贰奖与“短篇历史小说”首奖。而叶琮则获“短篇历史小说”二奖与“人间禅诗”佳作，同样展现丰沛创作能量。张英珉表示，荣获双奖对他来说不只是肯定，亦是莫大鼓舞。

去年也获奖的潘荣饮以《七彩云》再度获“长篇历史小说”参奖，他特别邀请家人前来观礼，谈到目前已著手第三篇历史小说的书写，期许未来能一夺首奖。

“报导文学”由古雯获首奖、尹雯慧、许裕全获贰、参奖。尹雯慧致词时感谢母亲用爱扛起家的屋檐，给她自由做想做的事，对她来说，母亲才是值得被表扬的人，动容致词让台下母亲听了感动落泪。

人间佛教散文与禅诗分别有8人获奖。散文首奖得主秦就致词时，感谢天上的父亲，谈到自己这些年来持续以父亲为主题创作，就好像父亲从未离开过一样。来自马来西亚的禅诗首奖得主庄祖邦谈到，之前来台湾当交换生，曾参访佛光山，可惜当时只能匆匆停留，心里一直盼著何时能再来，感谢文学奖让他在6年后得偿所愿。

首次新增的“长篇历史小说写作计画补助专案”，由钟文音与周远馨脱颖而出。钟文音因照顾母亲不克出席，特别录制影片传达对评审的谢意；周远馨致词时谈到，为了撰写这部小说，8年来造访新疆4次，并在敦煌长住一个月收集史料，对于此次获奖，感到莫大荣耀，感谢文学奖对历史小说的重视，未来会持续创作下去。

典礼上贵宾云集，现场逾五百人观礼，包括佛光山开山寮特助慈惠法师、国际佛光会署理会长慈容法师、公益信托星云大师教育基金监察人慧让法师、慈悲基金会董事长依来法师，文学星云奖评议委员何寄澎、封德屏、妙凡法师，评审委员苏进强、《人间福报》总监杨锦郁、中华福报生活推广协会理事长杨政达等人与会。

　　──十九年冬作──

　　建僧二万人分三大类支配如下：

　　一、学僧

　　沙弥僧至比丘僧，总数约五千人，年龄十八以上，三十以下。甲、律仪院二年，每省一所；每所五十人至八十人，全国约二千人；年龄十八岁至二十岁。初出家者入之，为沙弥僧；此院毕业以上者，为比丘僧，称上士。乙、普通教理院四年，三省一所；每所一百人至三百人，全国约二千三百人，年龄二十一岁至二十四岁，经律仪院毕业升入，毕业称学士。丙、高等教理院全国一所，约六百人，年龄二十五岁至二十七岁，从普通教理院毕业升入，毕业称博士。丁、观行参学处(附德僧林内)三年，约一百人，年龄二十八岁至三十岁。期满，称大士，毕业为菩萨僧。

　　二、职僧

　　菩萨僧、总数约一万二千人，年龄二十以上或三十以上，出家二年或十年以上。甲、布教堂甲等十所，大都市设之；乙等三十所，省会设之；丙等百所，繁盛县市设之；丁等千所，普通县市设之；戊等二千所，乡镇设之，兼办民众教育或国民小学。全国约四千五百人，将阶级表列如下：

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　　│甲　等　七　人│乙　等　五　人│丙　等　三　人│丁　　　　　等│戊　　　等│

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　　│甲等布教师一人│乙等布教师一人│丙等布教师一人│甲等布教士一人│布教士一人│

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　　│乙等布教师二人│乙等布教士一人│乙等布教士一人│丙等布教士一人│　　　　　│

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　　│甲等布教士二人│丙等布教士一人│事 务 员 一 人│　　　　　　　│　　　　　│

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　　│事 务 员 二 人│事 务 员 二 人│　　　　　　　│　　　　　　　│　　　　　│

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　　乙、律仪院教职员约六百人。丙、普通教理院教职员约三百人。丁、高等教理院教职员约百人。戊、德僧教职员约五百人。己、县省国三级教务机关，职员约三千五百人。庚、佛教文化事业职员，若图书馆、博物馆、编译所、出版所，约千人。辛、佛教慈善事业职员，若慈幼院、赈灾局、施医院、济贫等局，约千五百余人。三、德僧　　长老僧、总数约三千人，年龄五十以上，出家三十年以上。甲、专修林十所，共持律或参禅等，每所百人至二百人。乙、杂修林十所，各持咒或念佛等，每所百人至二百人。

　　四级学僧与九级职僧相关表，职僧九级，例：一、国会长，二、省会长，三、县会长、四、甲科长，五、乙科长、六、甲科员，七、乙科员，八、甲事务员，九、乙事务员。

　　上士─┬─职僧可渐升至第四级职僧

　　└─学士─┬─即充第八级职僧可渐升至第三级职僧

　　└─博士─┬─即充第七级职僧可渐升至第二级职僧

　　└─大士──即充第六级职僧可渐升至第一级职僧

　　学僧、职僧、德僧相关表：

　　上士……职僧、三十年以上………………………………………………德僧

　　上士……学士……职僧、二十六年以上…………………………………德僧

　　上士……学士……博士……职僧、二十三年以上………………………德僧

　　上士……学士……博士……大士……职僧、二十年以上………………德僧

　　其渐次之进行程序如下：

　　第一期

　　一、以三宝之信，六度之行，向国民作种种宣传，吸收出家新分子及转移一般民众，对于佛教与寺僧之观念。二、设一“律仪院师范研究部”，约国中年龄三十以上，出家十年以上，有志整僧兴教，而对于律学有素养及传律有经验者，二十人至二百人，按其研究成绩，一年或数年后，次第担任设立律仪院，以训练新出家之沙弥。三、设一“教理院师范研究部”，约国中年龄二十五以上，出家七年以上，有志整僧兴教，而对于教理有素养及讲学有经验之法师，二十人至二百人，按其研究成绩，三年或数年后，次第担任设立普通教理院，以至高等教理院。四、设一“佛教职僧考试委员会”，制定各级职僧及各种职僧事业之类别，按年考试青年壮年有志有学之出家三年以上僧众，而分别任以各种职僧之职业，渐次举办布教、教务、文化、慈善等事业。

　　第二期

　　一、先渐次将各省律仪院完全设立。二、稍后亦渐次将各区普通教理院完全设立。三、布教等事业渐次举办。四、设立高等教理院。

　　第三期

　　一、布教等事业渐次完全举办。二、德僧之专修林、杂修林、次第举办以至完全成立。三、完成学僧、职僧、德僧之系统组织，而为住持中国佛教之教团，以将佛之教化普及全国民心，而造成国民思想信仰之重心。(见学僧之路)