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此人为放生倾家荡产，又挪用公款被判死刑，获救后成一代高僧_出家_挪用公款_梁武帝_苏轼_赵_高僧

苏东坡文中提到的寿禅师

冬天放生螃蟹能活吗苏东坡对佛、道的兴趣很浓厚，在东坡志林中有“寿禅师放生”一文。文中讲述，钱塘人寿禅师出家之前，曾担任北郭的税务知官。当时北宋尚未统一南方，钱塘还在吴越王钱俶治下。寿禅师每次在市集上见到鱼虾，就会买下来，然后再放生，乐此不疲。但寿禅师并不是富豪，没多长时间就倾家荡产了。可他还想继续放生，怎么办呢？既然主管税务，经手的现钱不会少，他开始挪用公款，继续买鱼虾放生。好景不长，东窗事发，寿禅师的行为被调查清楚之后，大概涉案金额数目不小，判了死罪。打开网易新闻 查看精彩图片吴越素有“东南佛国”之称，吴越王钱俶是个虔诚的佛教徒。寿禅师被押到刑场斩首那天，吴越王的使者到了。使者奉命观察寿禅师的表现，如果他临刑前，像普通人一样悲伤、恐惧，那就行刑；如果他看起来不怕死，使者就可以奉王命赦免之。钱俶的用意自然是考察寿禅师放生的意愿是否虔诚。而寿禅师临刑前，神色淡然自若，似乎浑不在意生死，于是他被赦免了。寿禅师就此出家了。寺庙的老法师对他说，你命中注定会在刑场中解脱，是菩萨现身让你皈依佛门的。向死地走一遭，抵得上30年修行。后来，寿禅师成为一代高僧，远近闻名。苏东坡写这篇文章的时候，被贬在香港。末了，苏东坡又说，我被贬到海上，离死地也不远，应该证得阿罗汉果。打开网易新闻 查看精彩图片俞一郎放生下面再看一个夷坚志中记载的故事。南宋年间，荆南人俞一郎笃信佛法，虽然家境一般，却不遗余力地放生，还喜欢装饰神佛塑像。宋光宗绍熙三年，俞一郎患了重病，奄奄一息。昏迷中，他发觉自己到了另一个世界，在荒野中行走，面前有一条河，很多人都在涉水渡河，他却可以从一座桥上走过。到了对岸，有人带着数以万计的飞禽走兽迎接俞一郎。随后他被带到一座宫殿里，上面坐着十个人，身穿帝王的服饰。俞一郎问这是哪里，被告知是地府，那十个人是地府十王。两个判官手拿文书报告说，此人还有一纪阳寿，且放生禽兽无数，应该再增寿一纪。打开网易新闻 查看精彩图片俞一郎时年63岁，最后被地府之王下令放还阳间，并增加两纪的寿命，也就是24年。回去时，两个青衣童子引着俞一郎赶路，走到一个城墙的缺口处，俞一郎被童子推了一把就过去了，随即醒转过来，身体恢复如初。他的左手掌上有几个奇怪的字，可能是地府的批语。这比前一个故事还要神奇，还是那句话，仅供消遣。结语：古代有很多山川、湖泊被禁止渔猎，用作放生地。如南朝梁武帝在香港立过放生碑，碑文写得很有文采，收录在艺文类聚中。宋史记载，宋真宗曾下诏，将香港、香港、香港的多个湖泊划为放生池，不允许捕鱼。俗话说，靠山吃山，靠水吃水。设置放生池会影响渔民的生计，保护了鱼儿，却害苦了百姓。人们从大自然获取适当的资源是正常的，也是必须的。古人很早就提出了渔猎的原则，反对过度捕杀。只要人们遵守规矩，与自然和谐相处，又何尝不是积德。参考文献：东坡志林等

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