问：这些年地球为何为人类带来这么大的灾祸?

答：关于灾祸，佛正在2500年前就讲过，莲花生大士还讲过，并不是地球正在变，反而是人类正在变，这一些灾祸是人类本人形成的。

人心正在变，所以地球还正在变。就像佛法里讲的，全是因业力所现，因业力所感，全是我们本身业力的感化。

人类取地球，该当相互尊敬。但现在人类没有尊敬地球，所以地球还没有尊敬人类了。人类给它收回什么样的旌旗灯号，它还会给人类发还一样的旌旗灯号;人类对地球没有好，地球对人类还没有好。

地球是不是我们独自住存的空间，这里也有良多无形的众生。我们为了好处，巧立名目，与此同时伤害了良多众生，包含海里的龙王等，所以这几年疾病持续，灾害持续，这都是我们自身导致的，没有办法。然则而今我们能够经过佛法教诲人类。人是能够教诲的，人心如果经过佛法的教诲，有一个变化的话，灾害还会有一些削减。

问：怎样劝戒怙恃才算孝敬

答：这个题目很好，怎么了才气保证「亲有过，谏使更，贻吾色，柔吾声」？要明白这句话它是辅导我们故意，对怙恃亲存著一种竭诚的孝心，可以温和，可以慈祥，绝对不忍损害怙恃一点点，哪怕是让怙恃有一点不高兴都不乐意。所以怙恃亲如果有不对，我们想到的是若何帮怙恃亲悛改，由于悛改以后怙恃亲会更好，他能更幸运更欢愉，那末我们劝谏自自然然就会屡次的、耐烦的往疏导，绝对不容易见到怙恃不对就放肆攻讦，那样会让怙恃很悲伤，所以要「贻吾色，柔吾声」。所以当我们真正生起竭诚的爱心、孝心，您就可以保证。这个须要我们经常检查，由于孝心是我们的本善，然则后天也是有许多习惯，许多不良的懊恼习惯，会把我们本善为覆盖了。

「善相劝，德皆建，过没有规，道两亏」，这也是由怙恃入手下手做起。对怙恃也要劝善，见怙恃没有善，没有克没有及劝，那也是没有孝，然则劝也要注重情势，一定是让怙恃欢乐的接受。所以我们发言的体式格局要温和，真正以爱心、以诚恳来跟怙恃相同，并且最好是私下里，没有必要当众为怙恃尴尬。真正这里讲的「若真建道人，没有见人间过」，我们看到怙恃有没有对，疏导怙恃悔改，这是是没有是叫见人间过？看我们用的是什么心。六祖惠能巨匠讲的「若真建道人，没有见人间过」，是讲用的是一种黑白的心、评述人的心，所以当我们看他人没有对，这心内里就有黑白；若是还说出口，还讲人黑白，那就很严峻的苦恼了，这叫两舌，总是有严峻的我相、人相的固执。然则这跟前面讲的「亲有过，谏使更」又没有一样，「亲有过，谏使更」这心是孝心、是爱心，由于他的发心是期望怙恃可以断恶建善，可以种善因得善果，这是一种爱心，他是没有是正在挑剔，是没有是正在评述乃至责怪怙恃，他是正在接济怙恃，所以居心没有一样。真正的建道人绝对没有容易起一个嫌弃他人的心或者是憎恶他人的心，他的心都想著如何来提拔自身，来浸染他人，这叫没有见人间过。

成都哪个寺庙可以放生龟

修行取生活座谈会钟茂森博士主讲（第十一集）2008/1/18中国香港佛陀教诲协会档名：52-213-0011