“学医与学佛”一文，是郭惠珍医师在中国医药学院，为医王学社讲演，由李宜玲学长整理而成的讲辞。明伦月刊于一九八七年三月份，一七二期起，分五期连载。本文是郭医师的现身说法，她以行医者的实际经验，配以学佛者的慈悲胸怀，侃侃道出庶庶众生的苦痛与迷茫，可说是句句肺腑，字字血泪。凡拜读过本文的人，无不被她“在行医路上，认真行医；在学佛路上，认真学佛。”的精神所感动。故而一再影印本文，争相传阅。美国蔡荣坤居士，在洛杉矶阅读明伦，有感于郭医师精神的伟大，特别回国倡印“学医与学佛”一文，莲友得知，亦争相随喜。“德不孤，必有邻”。当郭医师知道海内外有许许多多的人，与她心灵相通时，她一定会更坚强的把一切的苦痛化为向道的力量吧！

各位老师、各位学长，每当我站在台上的时候，总有一种感觉，觉得自己实在是应该坐在一个角落的地方，或者甚至是坐在门外的地方，来聆听师长的教诲，末学所知十分有限，站在讲台，只有深觉惭愧。贵社社长，为我选了个叫“学医与学佛”的题目，这也很让我觉得为难，因为末学“学医”只是皮毛而已，“学佛”也只是探头罢了。在这里，只敢说是抛砖引玉，请各位老师、各位学长能够好好的来指导我，以便让我今后谋求改进。

末学是学医的，所以就“学医与学拂”来探讨，在人生的历程当中，我们凡夫总是比较喜欢卖瓜说瓜甜，如果今天是学教育的、当老师的人，他站在台上，或许要说：“佛陀是最伟大的教育家，他好像叩钟一样，叩之以小则小鸣，叩之以大则大鸣。循循善诱，因材施教。”如果今天是企业家王永庆学佛，他站在这台上，或许要说：“佛陀是最伟大的企业家，每天用很智慧的方法，赚了很多的功德法财。”如果是农夫的话，他或许要说：“佛陀是一个伟大的耕作家，他以信心为种子，以智慧为耕犁，以大悲水灌溉，结出智慧菩提的果子来。”如果从事保险业的话，他可能要说：“佛陀是一个最伟大的保险事业家，他开了一家尽虚空、遍法界的大保险公司，让众生能够免得六道轮回。”我们是学医的人，云端佛学，难免也要贴金一下，说：“佛陀是最伟大的医王、最伟大的医学院教授，佛陀在鹿野苑的初转******，是史上最美的医学演讲。”我们觉得很庆幸，就是能够在学医的道路上学佛，能够在学佛的道路上学医。事实上，这是一条不可分割的路啊！在这里，我想先提出来，一位在日本念佛的人，他是一个钉木屐的工匠，他过去曾为非作歹，也曾听过法师演讲，但是他听不懂，有一次法师教了“南无阿弥陀佛”，这个净土法门的时候，他听懂了，回家以后，每次在钉木屐的时候，他就念“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”。每钉一根钉子，就念一句“南无阿弥陀佛”，就这样子，他写了一些诗句在木屐的木片中，有人把它收集起来。当我在值班的夜晚里，身心疲惫的时候，有一天突然看到他这样的诗句，他说：“好极了！娑婆的种种，家业的营运，一变而为极乐的庄严。奇妙啊！难以思议，南无阿弥陀佛是何种的良药！南无阿弥陀佛是何等的仙丹！”“让我换个国土，在这浮世时。”看起来是一些很简单的句子，却令我深深感动，尤其“让我换个国土，在这浮世时”。我们所在的世界是一个纷乱的娑婆世界，大家在学校里面，或许还没有感觉到，当我们走到医院的时候，面对生死挣扎的场面，在内心能换个国土吗？真的能够内心换个境界，换个国土的人，那就要像他这个样子，把“南无阿弥陀佛”，把佛法贯彻在他的生活当中。我们学医的人，难道不能像这一位钉木屐的木匠一样？难道我们不能把佛法一句“南无阿弥陀佛”的庄严，贯彻到我们学医、行医的生活中吗？

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　　学佛改命转运求解脱

　　——蠡县万佛寺开示

　　2013.06.19

　　菩萨化身度众生

　　我有一个师父啊，他文革的时候也遭难。那就是我们讲国清寺，那个济公活佛那个住的地方。国降龙罗汉化身的地方。国清寺不仅仅有降龙罗汉，国清寺释迦牟尼佛有到那过，阿弥陀佛有去过，文殊、普贤有化现过。我们民间很多看到的那个和合二仙，和合二仙的真名字叫什么呢？寒山、拾得。寒山、拾得是谁啊？就是文殊、普贤。祂在哪呢？就化现在国清寺。一个是烧火的，一个是扫地的。是方丈和尚捡来的，所以他的名字就叫拾得，拾来的。他出去的时候，小孩子在路边哭，被别人丢掉的。还有一个叫寒山，为什么叫寒山？他也是住的地方特别地简陋，是他自己喊自己的。他说：“我住的地方就是我的名字——寒山。”拾得是普贤菩萨，寒山是文殊菩萨。

　　在寺庙里，一个烧火，一个扫地，两个人打杂的。结果，后来有一次，他师父出去云游，正好有一个，京城派一个官到他们这里来做太守，唐朝的时候。天台它是一个郡啊，像现在这个地区一样。然后来做太守，半路上头特别痛。就遇到这个老和尚，老和尚给他念念经，加加持就好了。他就请问他：“你是哪来的啊？”他说：“我是天台国清寺”“哎呀，我正要去赴任啊，我要去拜访你。”“那你不用来拜访我，我庙里有两位圣人。”“哪两位圣人啊？”“文殊、普贤在庙里，你拜见他就行了。”“文殊、普贤长什么样呢？叫什么名字呢？”他说：“一个叫寒山，一个叫拾得。”

　　结果这个当官的，他上任之后，马上就到国清寺来，进了寺庙就问那些出家人。当时那个出家人很多的。他问：“请问你们两个圣贤，叫寒山、拾得。”这寒山、拾得是圣贤吗？他们也不知道，说：“一个烧火的，一个扫地的。”那他带他们到后面厨房里，两个人正在那里，正在那也是疯疯癫癫的，在那里皮呢。结果这个太守过去就磕头，祂说：“那些出家人你不磕，你为什么给我们两个打杂地磕？”

　　结果这个太守就说：“我是听我们这个庙里的老和尚。”其实就是出去云游的方丈和尚。“丰干禅师说，你们二位是文殊、普贤。”结果他两个一听，你看看我，我看看你，然后就指着太守说：“丰干饶舌，丰干饶舌。”饶舌是什么呢？像我们讲，就是多嘴的意思。丰干多嘴。“丰干祂是阿弥陀佛化身，你不拜，拜我们。”这一说，好了，你看都说出来了。丰干禅师是阿弥陀佛化身。丰干禅师他自己写的诗怎么说呢？“我来天台三千返”。阿弥陀佛到天台山就去了三千次。

　　请问阿弥陀佛有没有到我们这来过？来过多少次啊？很多次很多次。我们在座每一个，阿弥陀佛佛光有没有照过你？白天晚上都照你，否则你今天会坐在这里啊。你说我这看不见，看不见。这只能怪我们自己嘛，你看不见。你看不见阿弥陀佛，你还能怪阿弥陀佛吗？那天上的月亮是亮的，我们如果人间眼睛不好的人看不到，你还能怪月亮吗？