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瑞昌市哪个地段放生比较好一点
发表日期:2023-05-26 10:11| 来源 :本站原创 | 点击数:628次
本文摘要:师往生后,除《劝修净土诗》、《劝发菩提心文》、《涅槃会发愿文》有三种合刊,及《西方发愿文注》、《东海若解》各有单行本流通外,其余遗稿由弟子际本辑为《思齐大师遗稿》

  颈椎病是办公室一族的通病,对于办公室一族来说,颈椎病已经成了一种职业病,所以办公一族要做好颈椎病的预防,下面我们就为大家介绍颈椎病的五大信号。

  信号1:视力障碍

  专家介绍,有些颈椎病患者可出现视力下降、眼胀痛、怕光、流泪、瞳孔不等大甚至视野缩小等症状。这是由颈椎病导致的自主神经功能紊乱及大脑枕叶视觉中枢缺血造成的。

  信号2:吞咽障碍

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  专家表示,有些颈椎病患者可出现吞咽时喉咙内有梗阻感或食管内有异物感等症状。这是由于颈椎前缘的骨质直接压迫到了食管的后壁,或是由颈椎病引起的植物神经功能紊乱而导致的食管痉挛(或过度松弛)造成的。此类患者还可伴有恶心、呕吐、声音嘶哑、干咳和胸闷等症状。

  信号3:血压不稳定

  有一些颈椎病患者常出现血压增高或降低的症状(以血压增高较为常见,故又叫颈性高血压)。这是由颈椎病引起的椎基底动脉供血失常和交感神经功能紊乱造成的。

  信号4:颈心综合征

  专家指出,有些颈椎病患者可出现心前区疼痛、胸闷等症状及心电图上可有早搏、ST段改变等表现,临床上将这种情况叫做颈心综合征。颈心综合征的出现是颈椎发生病变后刺激和压迫颈背神经造成的。

  信号5:眩晕

  一些颈椎病患者常因突然扭头而感到眩晕甚至猝然倒地。但此类患者在倒地后能很快地清醒并站立起来,不伴有意识障碍,事后也没有明显的后遗症。这是由于颈椎的增生性改变压迫到了患者的椎动脉,使其出现了一过性的脑供血不足。此类患者可伴有头痛、恶心、呕吐和出汗等植物神经功能紊乱的症状。

  办公一族如果出现以上症状,则需警惕颈椎病的侵袭,应及时就诊治疗,避免出现严重后果。

一代高僧:省庵法师

省庵法师画像

至乾隆五十年(1785年),彭际清居士于龙兴寺得际本师所录之抄本,内有诗偈为刻本所无,于是将师遗稿重加编订,择要合编为上下两卷。其上卷收文、偈、赞、铭、序、说、传、规约等,卷下为诗作,卷后附以《西方发愿文注》、《东海若解》,名《省庵法师遗书》,次年初刻行于世。

省庵法师《遗稿》,向有流通本,其弟子际本所录,而正因刻之者也。其《净土诗》、《劝发菩提心文》、《涅槃会发愿文》,别为一录。余从吴趋龙兴寺,得一钞本,亦本公所录,中多诗偈,乃刻本所未及。寺僧安公,属余会三为一。稍有芟汰,择其切要者登之。既卒业,以授安公,刻行于世,而以师所注《云栖发愿文》、《东海若解》附之。

余读师《劝发菩提心文》,未尝不汗浃背、涕沾衣也。昔我世尊始成正觉,叹曰:“奇哉奇哉!无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执著,不能证得。若离妄想,一切智、自然智、无碍智,则得现前。”吾一不解此诸众生,于妄想执著,何苦而不离?于如来智慧,又何惮而不证?卒乃舍父逃逝,长劫漂流,甘为客作贱人,而不知反。此无他故,不觉而已矣。菩提心者,即觉之异名。才觉则现前妄想执著,全是如来智慧。盖如来智慧无体,以众生妄想为体。众生妄想无体,以如来智慧为体。如水成波,全波是水。从本以来,毕竟当住无余涅槃故。然而觉与不觉之分,断不可以自瞒自昧者也。于此瞿然而思,砉然以解,则菩提心之发,自有沛然莫御者。此心既发,一切智、自然智、无碍智,又何用他求哉!师生当像季之余,因瞻舍利,顿发大心。其生平行在《梵网》,志在西方。发而为言,披肝露胆,一片血诚。救焚拯溺,不足为喻,真末法之精进幢也!昔善财童子遍参知识,首于文殊所,得根本智。继见德云,复闻念佛法门。其卒也,普贤以十大愿王导归极乐。观师之志事,抑何与华严大士不谋而合辙欤!

或言:菩提心者遍一切处,何有智者,愿东愿西?答:大心凡夫,初入法界,未证无生忍,一经胎狱,便昧宿因。何如托质莲台,永离分段,闻法得果,分身普应,上事诸佛,下度众生,直至泥洹,更无退转。其为利害,较若天渊矣。且汝谓菩提心者遍一切处,然则自东而西,譬如一臂之伸屈。顾于一体之中,乐其屈,不乐其伸也,可谓智乎?

呜呼!师今往矣。虚空有尽,我愿无尽,师之心其何穷已矣!读斯录者,有能志师之志,行师之事者乎,即谓师现身说法可也。余当布发承足,以诸香花而散其处。

省庵法师十五岁剃度出家,二十四岁圆戒,兼通世典,淹贯经教,二十八岁得灵峰四世天台正宗记莂,二十九岁参禅开悟,随即闭关阅藏,精修净业。后往阿育王山瞻礼释尊真身舍利,发心启建涅槃法会,率众供佛礼忏。在三十五岁至四十四岁的十年间,每年二月十五的佛涅槃日都在阿育王山如期举办庄严隆重的供佛法会,因此名播海内,江浙缁素弟子倾心归仰,法筵盛况超过诸方。后退隐仙林寺,不出户庭,力修净业。不久受请主持梵天寺,开净业堂,与众同结三年念佛长期。师屏绝诸缘,纯提净土,人称永明大师再来。在梵天寺三年念佛期满,师决意来年四月十四日长往乐邦。至期集众念佛,自在往生,世寿四十九,可谓悲猛极矣!

师住世时,其多种著述即已广为流通。师往生后,除《劝修净土诗》、《劝发菩提心文》、《涅槃会发愿文》有三种合刊,及《西方发愿文注》、《东海若解》各有单行本流通外,其余遗稿由弟子际本辑为《思齐大师遗稿》,弟子正因募刻流通。

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