头几天看到一个放生团队，正在海边放生了一些淡水鱼，不言而喻，放生的植物气息奄奄，厥后有些植物敬服的志愿者救起一些！看到这个新闻我陷入了寻思——如何的放生才是精确的？

放生典出于大乘佛经，逐步的正在中国内地流行，放生是正在众生对等根蒂根基下，以慈祥精力和循环存亡的因果看法来发起这个运动。放生一事．本意是为了感发世人戒杀护生之心．执行本人怜悯不忍之念罢了。而离开了这个目地素质就变了，有的人为了做戏为他人看而放生，来证实本人是一个仁慈的人！我只想问你的仁慈是需要来证实的吗？

大多人放生的效果是没有明确的，或是祷告幸运，或是调换财产，心里是冲突和难堪的，想戒杀护生，但又没有能脱节实际的愿望，总想参于放生一事能换的一些什么？变成了投资经商，很多人还晓得效果没有纯的放生没有但没有能让本人的修行精进，反而害了本人，让心里种下愿望的种子，这是违反了佛理的，那如何的放生才是精确的呢？

放生第一个要起到戒杀护生的作用，再就是起到教养他人，每一个人的善根全是不一样的。即使不克不及所有打动他们，可是只要有一人为之打动，此一人一生中即少杀若干性命，此作用和好事是不成限量的，何况不止打动一人呢！打动之人持续教养和打动他人，构成良性循环。而放生者应当食斋．那样就能够以食斋的好处，取统统有缘人说。放生之好事也是不成思的。

放生带着目标，如许本身言行函矢相攻，他人又何能受到感导呢？精确放生是简朴的，便是为了众生同等，戒杀放生护生，此来修行的第一步！

所以请你准确的放生！

2017.7.11夜

于青龙山下

文章转自微信公家号：那一座小庙

明神宗万历十七年（公元一五八九年），太原的船夫王彦须向某位大亨借了一两八文钱，没有归还而死去。

有一天，财主瞥见王彦须腰里绑着白带子走进牛坊。不久，有些人通知财主说生了一只小牛。财主见那一只小牛腰下有红色的斑纹。

小牛长大后，财主叫牧人牵牛往卖，付托他只要卖一两八文钱。正在半路上碰到何屠，何屠照价买往。

厥后，有一名农民，见牛很健旺，想要买来种田，加价到二两六钱才买下那头牛。

那头牛很会种田，不需要人顾问和办理。有一天，那头牛模糊不清逝世正在山下。农民感触极度后悔，他晓得这头牛是那位财主卖出来，就跑去问财主说：「这头牛您为何只卖一两八钱呢？」

财主说：「这头牛便是王彦须，他只短我一两八钱！」

何屠听了，憬然有悟地说：「王彦须生前曾短我肉钱八文钱，所以我才气多卖八文钱！」

农民还叹息地说：「我已经短王彦须银子，没有还，然则此刻还已偿还了！」（《感到篇解》）