古代有个故事说：一个国王做了个梦，梦里有些人通知他，只要记着一句话，这平生碰到什么事情都可以忘怀得失。他事先特殊欢欣，但醒过来后就忘了。他极度悲伤，因而倾其宫中全部财帛，打造了一个大钻戒，并调集伶俐大臣们说：“您们谁能把这话找回来，我就把这个钻戒给谁。”过了两天，一名老臣跟他说：“国王，把您的钻戒先给我。”国王问：“您是没有是曾经了解了？”老臣没有说话，拿过钻戒来，正在戒环上刻了一句话，又把钻戒还给国王，金蝉脱壳。国王一看，恍然记起梦里恰是这句话——“统统都市已往的”。今后以后，他紧紧记着这句规语，正在平生傍边，没有管做什么都没有特殊固执。由于他了解，荣耀光辉、羞辱失利、财产名利，面前所涌现的统统，究竟都市已往的。所以，有了特殊好的名声和世人尊重时，他没有会生狂妄心，由于这个会已往的；沦落到绳床瓦灶时，他还没有会痛苦无望，这个还会已往的，人生只是一场梦罢了。

很有加持力的一句话，一秒钟就可以记着！

（一）由《阿弥陀经》里看开门七件事的生活常人皆认为释教讲看破红尘，应该是只正视精神生活，而没有正视物质生活。因而，有人，您劝他信奉释教，他会退躲三舍，他认为信了释教，好的衣服没有能穿，好的器械没有能吃，乃至高堂大厦还没有能住，一定要刻苦，刻苦才是崇奉释教，我为何要往无病自炙呢？实际，释教有多种性质，夸大这类侧重苦空无常生活的体式格局，常常没有能取得普通群众的崇奉。现正在我凭据《阿弥陀经》，把释教正视物质生活的景象引见为诸位。《阿弥陀经》是大师所最熟悉的一部经。经里叙说西方净土的情形，尤其是物质生活层面，是那末的充裕富有。比方说地是“黄金布地”；屋子是“七宝楼阁”，尚有七重栏、七重坎阱、七重行树，皆是四宝周匝环绕；尚有七宝池，池底纯以金沙布地；四边阶道，亦以金、银、琉璃、玻璃等宝分解；穿的衣服，所谓“思衣得衣”；吃的食品，是“思食得食”；交通工具则是“飞翔自正在”。由此可知，西方净土的物质生活实正在太雄厚了。由西方净土的物质生活上，我们能够晓得崇奉释教没有一定要刻苦。由净土秘诀的角度来看，释教是一种“幸运”之教，崇奉释教能够取得幸运和欢愉。至于说到“苦”，没有容否定的，释教还经常正在讲苦，所谓三苦、四苦、八苦、无量诸苦。实际，释教讲苦的缘故原由，只是阐明“苦是入道的增上缘”，并没有是说崇奉释教的目标便是要受苦，还没有是说只有受苦才能够获得摆脱。释教的物质生活教人没有需要稀奇标榜“苦”，由于太苦的人生如灰心丧气。可是，还没有教人热衷物质的寻求，由于“欲海难填”。有了洋房，还要汽车；有了电视，还要寒气。整天汲汲于物质的享用，岂没有成为物欲的犯人，尚有什么崇奉的法乐可言？因而，“太苦”取“纵乐”两种极度的生活，皆没有是释教所规定的生活。《阿弥陀经》虽讲雄厚的物质生活，却要正在物质生活中实践佛法。《金刚经》讲“应无所住，而生其心”的原理，还没有是要我们废弃全部，反而是正在夸大一种佛法的中道生活。由此可知，正在苦乐之间的中道生活，那才是真正的释教生活。（两）由五乘佛法上看开门七件事的生活所谓五乘，即人、天、声闻、缘觉、菩萨，这是学佛的五种阶位。正在人天乘的佛法里，释教非常正视物质生活；正在声闻、缘觉的阶段里，则较正视精神生活。人天乘的工具，是指正在家众；声闻、缘觉的工具，是指落发众。时下普通弘法者常有一种毛病的看法，便是经常将对声闻、缘觉的规定，用来规定人天的群众。比方素食、苦行，这是声闻、缘觉的修行生活体式格局，若是用这一些佛法来规定正在家人的生活，好像没有太适当。别的，正在释教里经常讲“发心”。所谓“发心”，即发三种心：一、发增上生心，能够招感人天果报；两、收回离心，能够招感声闻、缘觉的果报；三、发菩提心，能够招感菩萨的果报。这中央，发增上生心招感的人天果报，对物质的生活并没有采纳否定的立场。比方“功名”，人天乘的佛法并没有禁止寻求，乃至于求得越高越好；“财产”，黄金没有是毒蛇，乃至于具有越多越好。正在人天乘的佛法里，并没有把功名利禄看成是绝对可骇的器械，只是当您求功名求繁华时，必需要用公道的体式格局，有了功名利禄，好好用来造福人世。人世上的人，跟着大家的根性没有同，有一种人关于功名利禄没有感兴趣，他想舍离功名利禄而同心专心求法，这类人便是接近于声闻、缘觉的根性，收回离心，能够舍俗落发。不然，就算您正在释教里已剃发染衣，现落发相，可是对世俗的金玉满堂没有舍离之念，这和落发法并没有能举动当作真正相应。若照释教的发心而言，发增上生心的正在家居士正在社会上营求功名利禄，而且过着妻子儿女的普通生活，这是佛法所容许的，丝毫没有必有忸捏或罪过的觉得；主要的是不管您若何寻求功名利禄，没有许知法犯法，没有许邪行淫乱。正在世俗普通生活的范围内，是没有违反佛法的。此刻释教有些弘法的盛德法师们，经常要用落发人的修行尺度往规定一些正在家的释教信众。比方，要他们放下功名利禄，告知他们功名利禄如毒蛇，是苦空无常的；要他们放下妻子儿女，告知他们妻子儿女是朋友，是索债的。这类度化的体式格局，可说是毛病的！没有符合众生的根机。难怪有一些没有懂佛法的人，听到要他崇奉释教，要躲之惟恐没有及。