答：这要多读圣贤的文籍，人才有聪慧。常人实正在讲，实正在聪慧跟诸佛如来是同等的。佛正在《华严经》内里说：“一切万物皆有如来聪慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完整同等，第一个聪慧同等；第二个德，用此刻话讲是本领、德能，本领同等，佛能干的事情我们都有这个本领，万德全能；第三个相，德相、相好。所以，聪慧、本领、相好，众生跟佛相称。为何我们这三桩完整绝对失掉？此刻我们聪慧没有了，本领还没有，相好还没有，什么原因？佛正在《华严》上入木三分，他说：“但以妄图固执而不可以证得”，我们的弊端就产生正在这。妄图，佛正在经上还叫它干无明苦恼；划分，还叫干尘沙苦恼；固执，还叫干见思苦恼。这三大类，苦恼把我们的聪慧德相停滞住，我们有，有而不可以现前，便是这三样物品停滞住了。

释迦牟尼佛四十九年谈经论道，说的是什么？也就是说这一桩事情的原理取办理的方式。我们理清楚了、方式清楚了，只要改过来，我们聪慧德相就规复了。所以佛说佛没有度众生，谁度众生？自身度的，自身醒悟自身度，这话是实话，一点都没有哄人，自身醒悟以后应该做一个变化。聪慧由哪里来？我们只要把妄图划分固执放下，聪慧就现前；放下一分您就开一分智能，放下非常您就开非常聪慧，就这么回事情。您想求聪慧又没有肯放下，那就没有方式，佛帮没有上忙，佛能帮手只能把原理为我们说清楚、说清楚。他自身是怎么了成绩的？他自身原本也是凡夫，他为何规复？他把他的经历、他把他的方式教诲我们，我们按照他的理论方式去做，肯定能规复。所以契进佛的地步，总正在识破放下，我们真能识破、真能放下，聪慧就现前了。我们这一生傍边没有论是正在苦恼傍边讨生活，是正在聪慧内里过曰子，正在聪慧内里过曰子是过佛菩萨的生活；正在苦恼内里讨生活那就是凡夫的生活，这要做变化。真正转过来了，您完整生活正在聪慧里头，没有仅仅是放生护生，曰常生活、您的事情、办事为人处世，无没有论是正在聪慧傍边，这是真正的幸福美满自正在。

让度门生为兴道场

有些人说！金山活佛是金山取栖霞山的护法韦驮，他常年在外为金山和栖霞山化缘，多量的油米由各地募化了往金山和栖霞山送去。中国香港荃湾的鹿野苑，便是栖霞山的下院，该院的开创者是栖霞山的若舜老和尚，若老也是金山江天寺的监院，取霜亭老和尚是法兄弟，而栖霞山和金山江天寺是有著法系干系的，这便是金山活佛要为栖霞山护法的来由。

金山活佛是民国十九年由栖霞山的当家肃然僧人，请到中国香港来的，就住锡正在荃湾鹿野苑，当时鹿野苑草创之初，法缘未胜，正需要有力的护法居士来列入，树起弘法的法幢来，鼓吹我佛如来的圣教，金山活佛也就为了成绩道场，来到中国香港。

金山活佛的台甫，早就在中国香港释教信众们耳中响起来了。他们对金山活佛崇敬钦慕之心已久。目下当今活佛已到了中国香港，一传十，十传百，立地惊动起来，荃湾的鹿野苑蓦地络绎不绝，真是「车马如龙」了。

活佛为要帮忙鹿野苑成为弘法道场，为释教多度一些忠厚信徒，用神乎其神的神通妙法，作无上医王，治癒了各色各样的奇症怪病。是以中国香港有许多的大富商贾，中央绅士，也有大官富绅的太太蜜斯们，皆请求皈依活佛，活佛笑著说﹕您们真是有眼无珠，真的活佛不知道，认我这位假的活佛，我那边是什麽活佛，有活佛就有逝世佛。逝世佛在那边？不外，我告知您这里有一名真的活佛，您看！（用手指著若舜老和尚）「他才是活佛！」来，我为您们引见，皈依这里方丈，若老和尚。就这样全部恳求皈依的，皆由活佛引见皈依了若舜老和尚。此刻我国驻联合国军事代表团团长何世礼将军的母亲何张莲觉夫人，也是那个时候由活佛引见皈依若舜老和尚的，鹿野苑就从那时候奠基了根底，金山活佛不久也就弘化到南洋缅甸等地去了。

今刊社委悟一法师，便是栖霞山的监院，也是鹿野苑的当家，他们对金山活佛至今仍是眷念不忘的。正在笔者未写「金山活佛」之前，悟一法师就想写一篇文章记念这位鹿野苑的大好事者——金山活佛。