接引往生

●清时，际醒大家，字彻悟，已明向上，专修净业，著有《语录》二卷，劝人修学净土，诚恳至极。临终，瞥见幢幡无数，由西方来。又过半月，他通知大众说：“昨见观音、势至、文殊三大士，今又蒙佛亲迎，我去了。”世人念佛号，大家合掌说：“称一声洪名，见一分相好。”结印而逝。异香浮空，面孔如生。火葬后，舍利许多。

●杨嘉祎，临终说：“谢天谢地现千丈身，观音菩萨身取佛等。《阿弥陀经》好事没有可说没有可说，我已得上品往生了。”《净土圣贤录》

●唐时，和尚炫，见道绰禅师讲《观无量寿佛经》，便转意念经。他抱病，通知门生说：“谢天谢地授我香衣，观音、势至行列在前，化佛满空，我走了。”七天异香不散。《圣贤录》

●宋时，李彦通，干锻工，厥后归心净土。一天，他说：“我梦游净土，见两门锁闭。碰到和尚宗利，开门引入，见楼阁中佛取菩萨，我去了。”念经而逝。

●刘崇庆，持准提咒，室中放白毫光，现大准提相。临终，他见观音菩萨掏出一物，像满月，恍然示接引之意。他急遽起来，诵大悲咒，念完即逝。《广信府志》

●明时，刘道隆的母亲李氏，长斋，供观音大士，日夕星期，念经两十五年。她梦见大士出示念珠一串，说：“念珠，便是您往生净土之期。”醒来一数，得数五十三。到蒲月十三日，她说：“我本日往生西方了。”念经而逝。《圣贤录》

●隋时，和尚慧命，参学南岳思禅师，深悟玄旨。临终时，众人见谢天谢地取观音大士来欢迎，向西而去。《圣贤录》

●宋时，和尚有基，劝世人念经，达万人之多。他临终前，示病，世人瞥见西方展现光亮，空中奏乐。有基说：“西方三圣来了。”西向而化。有些人梦见有基，威仪具足，往西方去了；还有些人梦见有基坐在青莲花上说法的；还有些人梦见有基得谢天谢地授记的。

●宋时，和尚了然，已经梦见渡海，见观音菩萨坐正在竹林间，便说一百首偈惊叹菩萨，今后，辩才顿发。一夜，他梦见两条龙正在空中戏，一化神人由空中下来，掏出简来，通告了然往生日期。到期，他同民众一同念诵《阿弥陀经》，到“西方世界”时圆寂。

●隋时，和尚法喜，平生行愿，回向净土，跟班智者大家，修行“方等三昧”。他忽见一只野鸡前来索命，有神呵责说：“法师将生净土，岂偿您命？”临终时，他瞥见佛菩萨来驱逐。

●宋时，盛氏老太，持诵《无量寿经》及佛名。一天，她洗浴后面西坐，问摆布人：“听到磬声了吗？净土圣众将到。”然后合掌说：“佛菩萨到了，金台现前，我往了。”因而化往。《圣贤录》

●宋时，浙江省钱塘郑氏，天天念诵《普门品》，念经赓续。临终，听到磬声，见观世音菩萨手执金台来驱逐而逝。《灵感赋》

●宋时，和尚仲闵，平生讲《光亮》、《观音》等经。临终，他调集公共登座，见银台由西来而化。《圣贤录》

●明时，蔡承植，字槐庭，从前长斋奉佛。他厥后登进士，官至太守，禁止民间杀牲祭神。暮年，他组织念经会，引诱卖菜的仆人，回向净土。他抱病，到梵宇削发。回到家庭中，瞥见菩萨持银台接引，连称观世音菩萨而末。

●明时，比丘尼成静，字实修，念经不辍，劝众人造栴檀千手眼大悲像。厥后，她预知时至，对门生说：“千手眼大悲观世音来此相接。”因而化往。《圣贤录》

●清时，比丘尼佛琦，制西方三圣栴檀像，高八尺，每一年结七为念经会。圆寂前三日，她瞥见观音菩萨现身，两孺子随侍。有些人说闻到菊花香，佛琦说：“这是青莲花香。”念经而寂。

●宋时，和尚了义，十五岁时，就中了进士。不久落发，念念西方，不曾连续。黄檗祥公，梦见法师来告辞，说：“我西回了。”他又见佛菩萨授以金台。过了三日，浅笑而逝。《圣贤录》

●宋时，师赞，十四岁，念经不停。他病死苏醒，告辞怙恃说：“三圣来了，儿将随行。”邻人瞥见宝台放五色光，向西而去。

●宋时，钟氏，念经近二十年。一天，她对儿子说：“西方圣众遍及虚空，明白莲花灼烁普照，我去了。”合掌而化。

●唐时，薛翁妻王氏，建忏求生净土。有病，念经加倍勤奋。她瞥见床前红莲花，巨细像五斗瓮（大缸）。又见青莲花满室，谢天谢地、观世音、大势至菩萨，来临空中。其孙子大兴侍奉正在侧，见佛身宏伟，比菩萨高。瑞相隐去，王氏逝去。

●齐时，和尚法琳，持诵《无量寿经》、《观音经》。他诵经时，经常瞥见一名伟貌沙门，挺立在前。他得病，注念西方，礼忏不息，见诸圣贤来集，向门生描写所见，然后化往。《圣贤录》

●宋时，和尚法因，字刳心，用心净业，曾在定中见观世音、大势至两菩萨。他写偈说：“我取弥陀本无两，两取不两并皆离。我今如斯见弥陀，感到道交难思议。”结印而化。

●宋时，孟氏，持念经名三年，叫丈夫告诉支属：“送我西回。”世人到，共唱佛名，她瞥见一沙门，正在空中振锡杖，说：“您当往生。”一会儿，幡盖翩翩，佛菩萨皆到了，因而化往。《圣贤录》

●张姓之妻吴氏，持斋，建净业，梦见观世音菩萨教她跪念。她有病，招请僧人助念三天，说：“空中有僧人招手。”僧人说：“这是两菩萨，应同心专心神驰。”祥瑞卧而逝。

●清时，老妇倪显真，持斋念经。村中有观音像，她迟早前往虔敬星期。厥后数次瞥见菩萨。随即示病，对儿子说：“数次见到菩萨叫我往。”儿子说：“菩萨既来，我应该到城里买蔬菜扶养。”她说：“也好，但生怕来不及了。”儿子买菜返来，倪氏已坐逝。《圣贤录》

●明时，云南周廷璋，天天诵《阿弥陀经》、《观音经》、《金刚经》各一遍。性憨厚，爱好念经。他人取他说话就笑，戏谑、辱骂他，他还笑。他说：“我没有离日用，没有涉贪爱，仅此而已。”他上坟告别先祖回家，说：“谢天谢地、观世音、大势至菩萨皆来了。”然后说：“观音菩萨吃我扶养一个芋头，告诉我尽荤五天便可去了。”因而他天天吃一粥一蔬。到期，他诵经而逝，体发香气，相貌如生。

●清时，陵氏善益，行大悲忏，礼《华严经》。夜晚专诵大悲咒、谢天谢地号，求生西方。一天，观音大士现像。陵氏示疾，对女儿说：“佛光满室，我去了。”《圣贤录》

●清时，王氏，常诵《普门品》，念经求度。一天，她见观音菩萨住空中，因而连称菩萨高峻，说完而化。

●宋时，冯夫人法信，起居消息，都以西方为回。一夜，她对侍者说：“我已神游净土，面礼慈尊，观音左顾，势至右盼，百千万亿佛子顿首，庆祝我得生极乐国。宫殿林池，光明神丽，取《观无量寿佛经》所说，没有差异。”念诵佛号而逝。《圣贤录》

●明时，潘氏广潭，是李阳春的老婆。阳春归天后，为潘氏现身。潘氏登楼开窗，高声说：“要修行！要修行！”潘氏星期云栖大家学禅。抱病，她对人说：“我三世干梵僧，目下当今将同观音大士西回了。”念经名没有绝口，屈三指而化，肢体轻软，面孔如生。

●宋时，温静文的老婆，久病，静文教她念经，两年没有绝口。一天，她对丈夫说：“我瞥见净土三圣，改日西方相见。”因而去世。《圣贤录》

●宋时，胡闉（音因），得病，清照状师劝他念经，有大感悟，同心专心称念经名累月。厥后，清照师到，胡闉说：“师怎样来如许晚？已烦观音、势至菩萨到临甚暂。”安然而化。《圣贤录》

●陈安人，名梦严，奉观音大士快要三十年。起头，他发愿来生作和尚修行，为往生西方打基础。彭二林劝他念经直往西方，他才猛省。厥后，他正在泰通桥拜大士像返来，梦见一名蓝衣老妪说：“您来年过不得这两天。”到期，卧病，他持念大悲咒，突然连称佛名而逝。《一行居集》

●正信女，正法居士之妻。幼时即长斋，取丈夫同建净业。临终，她对丈夫说：“快扶我起来，观音菩萨来了。”她合掌正在额前，极力念诵“南无观世音菩萨”而化。《灵感赋》

●清时，陶善，彭希涑（音素）之妻，念经赓续。她临终说：“大僧人来了，我去了。”厥后，寂根大士降坛，说：“陶氏临终正念，故感得观音接引，金莲花现前，到西方七宝天下。”《圣贤录》

●午亭法师，专持大悲咒，建大悲忏。他死后，有些人死而复苏，说：“午亭已生净土。”《灵感赋》

佛说法的时分，有一个小蚌蛤，它正在中间还正在听佛讲经，间或被人家偶然傍边踩死。由于小蚌蛤听经的来由，所以它命末之后生忉利天，干忉利天王。

今后，他以忉利天王的身分，再来听佛谈经论道，证须陀洹果。这个故事报告我们：小动物有灵性，如何能够损害它？

尚有一个故事，说是一个出家人，接受一对父子的扶养，因为他免不了道，死了之后要还债。这个斋主是吃长素的，出家人就在他们家菜园现草菇身，每天扶养这父子。这阐明什么？阐明植物有灵性。

这对父子每天到菜园往摘草菇，没有想到那就是从前扶养的法师。他们每天摘草菇，他每天还债。佛法里常讲，“檀越一粒米，大如须弥山，此生免不了道，披毛戴角还”，那就是讲出家人变牲口，这是讲出家人变植物——要还债。