产卵季候正在南北各地各有不同，南边地域的珠江流域产卵盛期为2-3月;长江流域为4-5月：黄河流域5-6月;东北地域为6-7月，产卵期普通可连续2个月摆布。普通情况下，3——6月为鱼的产卵期，此时放生鱼类还能放生大批鱼卵。

我们只能做一些能者多劳的事来回报为我们带来欢喜的自然水域，珍爱鱼类资源，由我们本身做起-------放生产卵期的鱼，为他们一个养精蓄锐的机遇!

一尾产卵的鱼，能产几万至几十万尾鱼苗，放生产卵期的鱼意义庞大。我由一些水产养殖的册本上查阅了一些普遍鱼种的产卵期以供人人参阅。

青鱼：产卵期5~7月，产卵量40~600万粒/尾。

草鱼：产卵期5~7月，产卵量30~100万粒/尾。

鲢鱼：产卵期4~6月，产卵量20~170万粒/尾。

鳙鱼：产卵期5~7月，(亲鱼体重)每千克产卵量10~12万粒。

鲫鱼：产卵期4~7月，盛产期5月，产卵量20万粒/尾。

鲤鱼：产卵期5~6月，产卵量24万粒/尾。

鲶鱼：产卵期5~6月，产卵量5000~2万粒/尾。

黑鱼：产卵期6~7月，产卵量5~6万粒/尾。

只要碰着煮鱼或途经水产摊位，将他人抛弃的鱼子直接投到水里，便可保全无数性命，阳光的能量能扶助它成熟及孵化。(假如生怕被其他植物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，然则不必要离开水;或把洁净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的中央。)

祈请有缘者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向善良护生的您长命安康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样无拘无缚。普愿人间损害和被损害的众生都能够消业障，都能够转头，都能够消灾免难。

当代也是有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比方一个刚挖的塘，便是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发觉内里竟然会有鱼。对这类现象，就有些人认为是从前土里保留下来的本来水体中的鱼子逢水生长成鱼形成的。

放生分歧的植物,会获得分歧的长处,所以不必要只拣自制、个头小的放,起这个辨别心--

放生个头大的植物,未来还会获得身材高大的果报.

无论放生什么生灵皆很好,任何生灵皆有它的利益.

好比放生泥鳅,它特别很是润滑,您未来还会获得润滑的皮肤.

好比放生鲤鱼,它跳跃力好,生命力强,您未来还会获得强韧活泼的生命力.

例如放生团鱼,龟,蛇,这是龙族灵物，果报很大.

例如放生怀籽的植物,它的子孙得生,您未来还会子孙源源不断........所以不必要打我放生这个比力自制,阿谁数量多的设法主意。

另有护生,比方路上见小虫把它放到路边免得被踩逝世。另有炎天来了,许多蚯蚓经常爬到水泥路上,太阳一出来就被晒逝世,把它们送回泥土上就好.。

各人要学习好的放生要领，注重放生仪轨及注重事项。

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连续放生者，受佛菩萨、天地统统仙人赞美护佑，广结善缘，一定混应滥应。

消灾免难：称念“南无阿弥陀佛”第一好事，造诣凶多吉少好事。

学佛为成佛，同心专心专念“南无阿弥陀佛”，没有怀疑没有混合，乘佛大愿力决意往生净土。

在此反悔我所犯的统统恶念恶口罪行，反悔我所犯的统统邪淫重罪;此文如有错谬，我皆反悔，如有好事，普皆回向;愿分享此文的统统好事，皆悉回向为文章原作者、学佛网、转载者、列位阅读者;愿统统冤亲借主及其六亲家属离苦得乐，福慧促进;愿断恶建善、广积阴德，发菩提心、行菩萨道，持戒念经、求生净土!

若是您已习惯了第一种放生，那末您应当尝试着起头第二种放生。和第一种放生分歧的是，这一次须要放生的并不是有形之物，您还没法经过钱买到这一些放生物，由于他们其实不存在于外在天下，它们存在于您的内心深处。

您必需用聪慧来观照才大概发觉它们的存在，您必需有充足的聪慧才可以理解和它们朝夕共处于您并不是有益的事，您还必需有充足的聪慧和耐烦运用准确的方式才可以真正放生它们。有时候，您会毛病的以为本身曾经放生了它们，不外您很快就会发觉，它们又回来了。

这一些需求被放生的是那些和您长时间相伴的物品，您的种种习惯，您的各种看法，和您的种种好恶，您的贪嗔痴。留他们正在身旁对您没有任何优点，除非您以为常常生机是一件欢愉的事。这里需求注重的是，放生我们的习惯性看法并没有是规定我们清空大脑，您只需求认识到看法的和合素质没有固执便可。

大概有些人要问为何我们要废弃这一些属于我们的物品，事实上，这一些物品其实不属于您，它们是后来者，但现在它们却利用了您的喜乐，接管了您的统统，您必需按它们的志愿行事，不然您就会痛苦。您没有来由听命于它们。

诸如喜好巧克力之类的喜好。我相信您这不是生下来就喜好吃巧克力，他是厥后发展出来的癖好。当您有了这个癖好的时间您就有了弱点，您能够被随意马虎的损害，只须要不给您巧克力就能够让您痛苦。在这我们须要注重的是，我们并非要放生巧克力，我们要放生的是对巧克力的固执。

我们捉住这一些习惯，丝毫不愿放松，所以我们会痛苦，他人不需要打我们的脑壳，只需要对我们的看法稍作否决，就能够让我们痛苦。我们便是这么软弱。而致使我们如斯软弱的缘故，便是由于我们被习惯操作。

这一些器械并不论是实有，可是很遗憾，您把他们认真了。当您习惯于一件事，这件事就有充足的本领让您痛苦。习惯是我们逐步养成的，您不应该视它为本来就依附于您的器械。假如他是您的一部分，那末您没法放生它，好在他不论是。

正在短短的几十年内，您圈养了无数的大大小小的习惯，若是此中任何一个习惯遭受抵当，我们就会痛苦。想一下，良多事情皆可以举重若轻的让您痛苦，良多事情皆可以损害您，而这一些皆和您的习惯拥有直接的联系关系。您会由于旅馆里的灯光不如家里的明而痛苦，还会由于没有吃到您熟悉的口味而痛苦。您甚至会为了您的丈夫没有如您所愿正在往洗手间的时分换上专用拖鞋而怒火冲天。

所以，若是您盼望幸免痛苦，就必须放生这一些和您朝夕共处的习惯，和那些您认为是真谛的习惯性设法主意。

若是您放生了他们，您就能够和任何环境友好相处，您能够正在最高等的饭铺套间用餐，还能够正在陌头吃麻辣烫。就象佛陀那样，他能够接受国主的约请，正在最华美的宫殿接受扶养，享用最高等的食品，还能够正在树下接受穷汉扶养的最简朴最粗拙的食品，对他来讲，这并没有任何区分。并不是外境让您痛苦，让您痛苦的是您的固执。

除放生您的习惯，您还应该放生您本人，您被无数的习惯固执套牢，没有丝毫的自在。放生本人便是解开那些捆住您的绳子。解开绳子的要领被称为道，而解开绳子便是涅槃。

有时辰，那些对您来讲最主要的工具便是您最该放生的工具。尤其是在您的性命马上竣事的时辰。

纵然您临时并没有殒命迹象，您还能够试着把本人较为主要的工具送给他人（例如您最喜欢的派克笔），这还是一种放生，事实上，没有管您乐意与否，它早晚都是他人的。没有管您何等想，您还没法把它带到下一世。假如您能够正在任何时候，把任何属于您的工具拱手相让，那末您就会极度自在。而保证这一点，须要平常多加练习。

释教供应了一种登高自卑的要领供我们实践，您或许这不是一开始就能够放生您的审美观，但至少您能够放生您兜里的一块钱，把它放到托钵人的盘子里。关于一个刚成为释教徒的人，保证这一点就足够了。