故事发生正在两三年前，我事先带着孩子回故乡鱼台县，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡皆是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天倏忽想放一只乌龟，就通知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，由前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，事先是由于和丈夫打骂后回的故乡，归往时分只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积贮还欠下几十万的债，目前有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得很是的窘迫，所以盼望人人没有必要赌钱好现正在继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，也许10点多我们就开车往菜市买乌龟，我本来觉得只须要三四十块钱就能够买到，往菜市后果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的对照大事先只有两只乌龟，我选了一只对照小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有能找他要。后果一称须要120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就归往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了很久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，朋侪们虽然1000块钱对您们而言没有多，可是对于我那样的家庭1000就没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，事先我们的心境糟透了我倏忽感觉到是没有是我说了要放生又没有放才招致那样的后果，应当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我仍是选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太分明了，我买下筹办往放，后果由前放生的河畔恰好正在建鱼台县路正在施工，我们有找了很久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太理解应当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉还许舍财免灾自然我们事先还没有了解晚上许诺还他人的1000怎样还，原来应当忧愁的，没有了解什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们忧郁阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈倏忽接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在鱼台县的侄女打德律风来什么是有什么事吗，后果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是没有是钱包丢了，现正在钱包正在我鱼台县的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹仍是鱼台县的，只是大学才往鱼台县然后正在鱼台县安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)人人是没有是正在想怎样会正在他同砚那边?自然我们还没有想到，后果是我们由南湖公园出来的时分开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，后果一看是个钱包。阿谁叔叔是鱼台县局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子仍是正在鱼台县局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用鱼台县局体系查一查接洽德律风大概地点，可是身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈由前德律风没有是她自己的身份证操持的他正正在犯愁的时分倏忽想到他同砚便是我表妹还姓龙还许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，人人皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那边还能有那样神奇的事，如是其他人捡到一定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我了解说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有也许找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会保持放生，现正在儿子6岁了，他正在我的危害下还喜好放生，他还曾对马上放进鱼台县的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有恻隐植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，盼望看这篇文章的朋侪没有必要见责，盼望人人保持放生以我们的平凡之力救济不幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上几近全部华人寺院城市举办放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故原由虽然许多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得龟龄之果报。

鱼台县上人

来日诰日(一九七六年四月十二日)举办一个西方人所不了解的秘诀──放生。由于西方人没有见过放生的典礼，所以不明白放生的意义。

为何要放生?由于放生，能够令被放生的众生的寿命增加，而放生者还能得鱼台县的果报。天下为何有战斗?由于杀业太重的原因。此生我杀您，来生您杀我，互相残杀。

人杀牲畜，下世人为牲畜，牲畜做人，又相互戕害，永不中断。那样小杀来不及，就发作战斗，来一场大屠杀。正在战场上的人，发疯到极点，您杀一个，我杀十个，相互抨击──这是宿世的杀业，而引发此生的报应。

放生是削减杀业。放生多了，杀业便削减了，战斗听其自然就没有了。我们没有是否决战斗，我们是没有战斗，所以没有杀生而放生。这是真正清除战斗的秘诀，也是消灾鱼台县的秘诀。

放生的好事是无量，不只众生寿命鱼台县，并且能令本人也无疾病，身心健康，能放心修道。

我们放生的目标，便是想要一切万物停息杀业，相互庇护性命的宁静。放生是释教慈祥的秘诀。想要大师认清晰放生的真义。大师都要庇护植物。我到泰国和越南去弘法，见泰国各处是虾蟆，见越南各处是老鼠──这都是业障所感。

小沙弥放生增寿的公案

鱼台县上人

信佛的人，肯定要吃素菜，不成吃一切万物肉。锅中的肉，不知道是哪一世怙恃的肉，大概后代肉。欢欣吃肉的人，应作如是观想：把肉看成死尸肉，又臭又毒，吃了中毒，便有性命的危险。吃众生肉是最愚痴人的行动。

由此观之，没有吃众生肉，才有慈悲心，还免除因果轮回的报应。大家没有吃肉，天下无战斗。为何天下有战斗?就因为大家吃肉的来由。我们信佛的人，没有光没有杀生，还要放生，放生有没有可思议的好事。

由前有位小沙弥，他是长寿的人，他师父有点神通，了解曩昔的宿命，了解小沙弥的寿命只有三十天的工夫，已无法挽救了。遂给他一个月的假，令他回家尽孝道伴伴双亲。假期已满，小沙弥高高兴兴地回到寺中。其师大惊，乃问：“您回家干些什么事情?”小沙弥说：“我除伴怙恃以外，没有干什么事。”老和尚不敢相信，又问：“您细致想想。”小沙弥想了半天，才说：“呃!我正在回家的路上，经由一条鱼台县，我看一群蚂蚁正在河水上边，我用一根树枝，救它们登陆。”老和尚一听，原来如此!

由此公案证实，短折的人，但行善事，就能够增寿。鱼台县的人，尽行恶事，反而会减寿。所以寿命之是非，齐操在自身手中。

正在《三世因果经》上说：“无父无母为什么因?宿世全是打鸟人。有子有孙为什么因?宿世开笼放鸟人。此生龟龄为什么因?宿世造桥放生人。此生短寿为什么因?宿世宰猪杀牛人。”

【编注】恭录自《鱼台县廣佛華嚴經賢首品淺釋》(鱼台县上人講述)

佛告普广菩萨。未下世中，如有善男人善女人，闻是地躲菩萨摩诃萨名者，或合掌者，惊叹者，作礼者，爱慕者，是人超出三十劫罪。

将来而今诸众生等，临命整天，得闻一佛名，一菩萨名，一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得摆脱。

如有善须眉善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者。是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假设天福尽故，下生人世，犹为国王，不失大利。

况且善须眉善女人，自书此经，或教人书。或自塑绘菩萨形像，以致教人塑绘。所受果报，必获大利。

——《地躲菩萨本愿经》