故事发生正在两三年前，我其时带着孩子回故乡淇　县，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有如何乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就通知妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，之前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，其时是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时分只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积贮还欠下几十万的债，现正在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有得没有生活得极度的窘迫，所以盼望大师没有必要赌钱好而今继承说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，梗概10点多我们就开车往菜市买乌龟，我原本感觉只须要三四十块钱就能够买到，往菜市成果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的对照大其时只有两只乌龟，我选了一只对照小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有能找他要。成果一称须要120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了良久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，同伙们虽然1000块钱对您们来讲没有多，然则对于我那样的家庭1000就没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，其时我们的心境糟透了我忽然感觉到是否是我说了要放生又没有放才致使那样的成果，该当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照样选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太清晰了，我买下筹办往放，成果之前放生的河畔恰好正在建淇　县路正在施工，我们有找了良久才看到有墩船的处所我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太明白该当念仪轨回向，放了后我们筹办回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉也许舍财免灾固然我们其时还没有晓得晚上许诺还他人的1000如何还，原本该当忧愁的，没有晓得什么原因便是莫名的心境好，像是没有用我们忧郁阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在淇　县的侄女打德律风来什么是有什么事吗，成果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是否是钱包丢了，而今钱包正在我淇　县的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹照样淇　县的，只是大学才往淇　县然后正在淇　县安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)大师是否是正在想如何会正在他同砚那边?固然我们还没有想到，成果是我们由南湖公园出来的时分开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，成果一看是个钱包。阿谁叔叔是淇　县局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就接洽他的侄子照样正在淇　县局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用淇　县局体系查一查接洽德律风梗概地点，然则身份证上的地点我们早就搬了，接洽德律风还找没有到由于妈妈之前德律风没有是她自己的身份证解决的他正正在犯愁的时分忽然想到他同砚便是我表妹还姓龙也许是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，没有出所料恰好便是，大师皆很高兴，我真的感觉到太没有可思议了。那里还能有那样神奇的事，如果其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我晓得说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有大概找回来的钱，谢天谢地!感激佛菩萨保佑!我会对峙放生，而今儿子6岁了，他正在我的危害下还爱好放生，他还曾对马上放进淇　县的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自正在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有同情植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，盼望看这篇文章的同伙没有必要见责，盼望大师对峙放生以我们的平凡之力救济不幸的众生谢天谢地!!!

现今世界上几近全部华人寺院都市举办放生流动。中国放生护生流动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘故原由虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有记录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其说明注解大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起飘流水中之诸蚁子而得龟龄之果报。

最苦者，莫过杀身之苦。我佛如来慈悯众生，故于《梵网经》中金口开示，将放生列为常住之法，普劝众生，常行放生，刀下济急，以解众生磨难。历代高僧亦深体佛心，大发慈悲，对放生一法还大加赞美鼓动勉励!终法娑婆，杀业日深，能行放生尤其难得。然而一些邪见之人，却用本人极为愚痴的看法指斥拦阻别人放生，将无数本该解围的生灵推向绝路!下面针对左道旁门阻人放生习用的几种手法开展辨析，普愿佛子果断放生自信心，力行放生，自利利他，道业早成!

(一)以放生会污染环境，毁坏生态为捏词，阻人放生。辨析：当今之人关于名利之事，莽撞激动，毫无顾虑，关于放生善行，却是千思万想，吹毛求疵，无所不用其极，真是倒置至极!尽人皆知，真正毁坏环境的是人类出产、生活发生的污染，如乱采乱伐，随意排放工业废气、污水等等。

若是这一些人真故意保护环境，应当将锋芒瞄准人类的出产、生活污染，而这不是用极度思惟捉住放生节外生枝!如是您本身面对生命危险，有些人说：“别管他，让他去死吧，救了他会污染环境，损坏生态!由于他呼吸要放出二氧化碳，他用饭会发生排泄物……”我想此时您扒了他的皮，抽了他的筋还未必解恨!而您以此阻断无数众生的生路，那些磨难生灵又未尝不愿扒了您的皮，抽了您的筋?!

(两)品评放生即是放逝世，妄想进攻别人的放生自信心，大概以“聪明放生”为名行拦阻放生之实。辨析：有人见放生后部份植物殒命，便以本人愚痴的看法推出放生即是放逝世，放生毫无意义等邪论。而且煞有其事的摆列几条媒体报道的放生后植物殒命的消息，用以支撑本人愚痴的看法，实际全是一隅之见，双豆塞耳!

试问，您只看到那些放生后殒命的生灵，为何看不到那些由于放生而解围的生灵?!岂非全部被放物命城市殒命吗?不放只有逝世路一条，放了最少也有一次活下去的机遇!由于少许物命殒命，就批判全部放生举动，岂不是一朝被蛇咬，十年怕井绳?也有，同样是殒命，体例却大不一样，一种是被屠夫开膛破肚，葬人口腹，此种逝世法，可谓惨烈至极，任何性命都不想要是这么个逝世法。一种是正在佛子的佛号声中免去刀砍火烧之苦，安宁逝世于自然界，二者之间的差异，天上地下!而那些批判阻挡者，无疑是正在将生灵推向最惨烈的殒命体例，无数生灵肯定对这人怨入骨髓，随时寻找机遇报仇!而一些所谓“聪慧放生”的谈吐，虽然听起来仿佛有些原理，事实上同样是正在设置各种前提、各种约束来绑住放生者的四肢举动，使其对放生发生各种挂念、妄图、辨别，终极到达阻人放生的目标，只是体例加倍荫蔽，加倍不容易区分罢了!

(三)批判诋毁大规模放生。辨析：大规模放生便是大规模的拯救，无数生灵将是以得以免去殒命之苦，旁门左道自然是提心吊胆，因而想尽办法批判诋毁，将亿万灾难生灵推向绝路末路。放生无论是大规模照样小规模，全是正在拯救，而那些批判者，看到少数出现意外状况的大规模放生，便一孔之见否认批判全部大规模放生，招致万般物命是以而死，如斯言行，报应势必惨烈!

那些批评者们，何不睁开眼好好看看，看看这世界上天天几十亿人杀生食肉的排场!与此相比，佛子有限的放生又如何能算得上是大规模?!中国大规模放生始于淇　县智者大家。大家曾号令佛教徒，募捐财帛，买淇　县江沪溪梁六十余所，联贯三百余里，作为放生池，普劝世人戒杀放生。据《隋淇　县智者大家外传》载：“一日所济，巨亿数万。”自此以后，正在历代高僧的发起勉励下，放生会、放生社等各种形式的放生组织，正在中华大地百花齐放，连续至今。

大规模放生，犹如大赦，诸佛欢乐，物类戴德，正在杀业极重繁重的终法时期，大规模放生更应该大力提倡激励!不管左道旁门如何掩饰，如何狡赖，其终极目标全是不愿让人放生，佛子当识其本质，不为所动!而肆意指摘拦阻放生拯救的人，皆为亿万灾难生灵的仇敌，报应来时，悔恨交加!切勿贪一时口快，制下无边恶业,慎之，慎之!普愿佛子果断放生自信心，一腔放生热血，切莫被左道旁门所熄灭，力行放生，劳苦功高!