人们常说，聪明人便是可以把庞大的事情简朴化，而愚笨的人常常把简朴的事情庞大化。应对生活，或许关于一些人来说是一种简朴明了的享用，或许关于一些人是一种多元化的剪不断理还乱的苦恼!我想真正的生活就应该是一种诡计多端的境地，放下一些器械，简简朴单的去学会生活吧!

小鸟和老鹰是好朋友，它们都有宏大的生活理想。正在太平洋东岸生活久了，它们决议飞往太平洋西岸开辟一个新的天地。主张必然，它们开端做准备，接纳分头步履的设施，看谁先抵达终点。由太平洋东岸飞到西岸需半个月工夫，正在路上需屡次歇息、用饭、睡觉，没有充分准备是不可的。

老鹰预备了四件工具：有一个大包裹，内里装满半个月的口粮;有一个大水壶，内里装满水;有一个小木排，是用来歇息的;有一个急救包，内里装有种种药品，适用于有备无患。老鹰对这一些工具很惬心，它感觉那样飞越太平洋会万不失一。

当它背起这一些器械试飞的时辰，突如其来的事发生了：这一些器械压得它气喘如牛，无论如何还飞没有起来了。老鹰想扔掉一些器械。但在它看来，哪一件器械都非常重要，非带没有成。而带着这一些器械却飞没有起来，它堕入一种深深的抵牾中自暴自弃，心境急躁，没有知道如何是好。

这时候，小鸟却早已上路了，它只带了一件物品，那是一根小树枝。飞得累了，它就把树枝放在海面上，站在上面歇息;饥了，就放下树枝站在上面往捉鱼;困了，就放下树枝站在上面睡觉。半个月过往了，小鸟他乡遇故知地飞到了太平洋西岸，那边的大好景物一览无余，它他乡遇故知地获得了一片新天地。简朴让小鸟获得了乐成，而老鹰却不晓得这个事理，它永远在东岸自私自利，想得越多离乐成越远。

我们的生活日趋五花八门，生活中值得存眷的工具良多，让我们放不下的工具还良多，然则，恰是它们使我们的生活变得复杂而极重。我们离胜利越来越远，并不是我们不努力，反而是身上所负荷的工具太极重了，使我们不可以轻松行进。要获得事业的胜利，最有用的方法便是使我们本人简朴一点，用心一点。该放下的放下，该舍弃的舍弃，简朴通常有用。

摘自陈柏达居士著《净土的见证》方才过往的两十世纪，被称为科学时代，正在那一百年中，缘熟而往生西方净土者，触目皆是，虽《净土圣贤录》和《往生传》只管搜罗记录，亦没有免举一废百，没法尽录。于此仅录正在阿谁期间往生的实例十则，个中落发和正在家众参半，以资证实凡是信愿持名，无论僧俗，决议往生。又所录之落发众，皆乃近代空门高僧，其伟大生平事迹，人人均熟能生巧，故没有再赘言，仅志其往生时所现之瑞相，由所现之瑞相，显现其人，肯定往生。（一）印光巨匠，乃净宗第十三代祖。往生前，预知时至。公元一九四○年十月两十七日，示现一点小病，隔日即调集群众，宣告妙真法师为苏州灵岩山寺之方丈。因而群众选十一月九日为升座日期，印光巨匠说：“太迟了。”又改组初四日，还说：“迟了！”末了择为月朔，才摇头说：“可以！”十一月三日晚上，进用稀粥一小碗，接著报告真达僧人说：“净土秘诀，别无奇异，但要诚心至诚，无没有蒙佛接引，带业往生。”四日清晨一点半起来，坐著说：“念经见佛，决议生西！”说完后，即高声念经，两点十五分取水洗手终了，起立云：“蒙谢天谢地接引，吾往还。人人要念经，要发愿，要往生西方净土。”说完后，面向西方，危坐椅上念经。清晨五点，正在群众念经声中，浅笑安祥往生，如进禅定，时年八十岁。往生百往后荼毗，得五彩舍利珠百余颗，巨细舍利花及血舍利千余粒，头顶盖骨裂成五瓣如莲花外形。节录自《印光巨匠永思集》（两）弘一巨匠，虽以持律著名，但埋头念经。暮年时神采实力渐衰，自知将要往生，因此全力弘法，经常劝人听时钟念经，按照时钟滴答滴答的声响，设想为谢天谢地四字。如果念六字佛号者，则以第一个滴为“南无”，答为“阿弥”，第两个滴为“陀”，答为“佛”。他的听时钟念经，没有失为一个摄心念经妙法。公元一九四两年春季，弘一巨匠前去灵瑞山讲经。没有久以后，住正在温陵养老院，正在八月十五日中秋节为群众讲经，并向院中的白叟讲说净土法要。两十三日示现些微疾病，谢绝医药及打听，只是专一念经。两十七日绝食，只饮水。两十八日写遗言，交接妙莲法师卖力后事。玄月一日下昼，正在一张纸上写著「百感交集”，交为妙莲，并叮嘱留意：假如正在助念时，见我堕泪，并没有是迷恋人间、顾虑亲人，反而是百感交集所感。说完话，仍默念经号。四日戌时（晚上七时至九时），正在群众念经声中，安宁地往生了。时年六十三岁。荼毗后获舍利子一千八百粒，舍利块有六百块。节录自《弘一巨匠永思集》（三）谛闲巨匠，平生教阐晒台，行专净土。公元一九三两年春夏之间，巨匠正在上海玉佛寺讲《楞严经》，复应无锡居士之请，为讲省庵劝发菩提心文。因年事已高，炎热过劳，讲毕，即示疾。回浙江省宁波，而精力日渐疲倦，乃息心疗养，预备往生净土。虽没什么痛苦，但饮食日减，身体日弱，遂将晒台宗统统事件，托付妥善，令门人宝静等继承弘持。至七月两日午前，忽向西合掌，好久，说道：“佛来接引，我要往生了！”即令侍者，为之洗浴，换衣。继命寺众会合大殿念经。又使人扶行，趺坐龛中。午后一点十五分，于群众念经声中，安祥浅笑而逝。面色光洁，顶热逾时没有散。世寿七十五岁。节录自《历代净土高僧传选集》（四）倓虚巨匠，平生亦教阐晒台，行专净土。辅导后学，修习止观念经，逢人还谆谆劝以念经秘诀。其门下因念经的光阴深厚，预知时至而往生的人，没有计其数。公元一九六三年蒲月旬日，巨匠讲《金刚经》至经中之十七分时，溘然感到疲倦，今后饮食淘汰，仍谈笑自若，风趣横生，经大夫查看无病。同年六月十六日回到弘法精舍，准备后事，对群众说：“人生如戏，生如是，逝世亦如是，此刻已演完，该结束了。”有些人劝他服药，巨匠说：“药能治病，没有能治命，性命以无常为定律，无常到来，谁还难逃。我本人的存亡，本人能作主，还自知往处。”并对门生等人，诸多咐嘱，鼓励各自珍爱。六月两十两日下昼两时，本人切脉说：“脉博已乱，请扶我起来，我要往了！”说完后，趺坐结弥陀结，正在群众念经声中，安祥地往生。时年八十九岁。门生们为巨匠启建佛七共四十九天，圆满后荼毗，火化时白云缥渺，其香气听说数里，获舍利子数千颗，骨花五大盘。节录自《影尘回忆录》（五）律航巨匠，暮年才落发，通常没有论行住坐卧，佛号没有离口，念珠没有离手。巨匠念经是用“并耳念经法”，马上谢天谢地四字洪名，字字念得分明，耳朵听得分明。先将右耳听力，作意并正在左耳，听一百声。再将左耳听力，并正在右耳，听一百声。然后两耳均匀听一百声。或摄心记数，初三声注进左耳，次三声注进右耳，再四声两耳一同听闻，共为十声。如斯轮回训练，才一个月就可大见成效，偶然生起妄念，随时觉知，日子久了养成习惯，没有用作意并耳而自然并进了。巨匠以此度化别人，得其传者，皆称绝妙。公元一九六○年春季，律航巨匠将他正在台湾方丈的慈祥寺交由广化法师代替，今后隐居静修，预备往生资粮。蒲月两十八日凌晨，趺坐于毗邻大殿的寮房中，随众持诵早课，至念完十小咒，肃然进定，瞥见一场大法会，特殊很是肃静，人数之多，人间未见。又见到过往生之莲友多人，因此自知往生的日子将到了，随即回绝外缘，同心专心念经，由逐日一万声增至五万声。初七日立遗言，交接后事。十一日未时（下昼一至三时），洗浴终了，到客堂，向西方而坐，对群众开示说：“您们有幸得以信佛，又得落发，是荣幸之中最荣幸的人。当今报告您们，修行的秘诀特殊很是多，而以念经秘诀最为便利、最圆顿殊胜。您们看我念经两十余年，此刻临命终，同心专心稳定，求生西方，这是最好的证实。”又站起来举起两袖说：“看我没有是很好吗？身无病苦，心没有贪恋。”厥后又说：“今生何等荣幸，老了而能落发，又得您们这一些道友助念往生。若没有落发，此时为妻室后代堕泪胶葛，那里能同心专心念经，没有得同心专心，怎能往生？”说完就单独回寮。过没有多久，呼喊广化法师来，广化问他是没有是往生的时辰到了？巨匠点摇头。随即鸣钟调集群众助念，巨匠还随众念经，刚进手下手声音松散而仓促，慢慢小声而安宁，随即安祥地往生了，那时是下昼酉时（五至七点）。时年七十四岁。停灵三日，而生龙活虎如生。荼毗后，获五彩舍利子数百颗，头顶骨现出莲花的色彩，半露舍利子，彷佛深红色璧石所镶嵌的珍珠。节录自《律航法师遗著》（六）两次大战以后，中国香港何东爵士夫人，何世礼将军之母，全家是基督徒，惟何东夫人信佛，后代特殊很是孝敬，家庭中仍有佛堂，相互并没有抵触。她的往生，为中国香港人很大的启迪。往生之日，她把后代们和家庭中亲眷一齐召来，她说，我们一家宗教自由，然则我本日要到西方西方净土往，母子一场，您们本日念声佛号送送我。这末了的规定，于情于理皆讲得过。她盘腿一坐，坐了没有到一刻钟就走了，今后她一家人皆信佛了。她平常没有说话，临终扮演为人人看，后果度了一家人。节录自净土秘诀法师报告《无童寿经讲记》一书（七）台北莲友念经团有一名李济华老居士，于一九六两年两月两十五日，向莲友讲《阿弥陀经》大义，讲了一个半小时，声音洪亮，讲完以后，向人人说：“我要回家了！”人人觉得他年数大，七十九岁了，要回家歇息。没想到他下了讲台到客堂，正在沙发上一坐就往生了。有些人说，他两三个月之前就了解本人要走了，星期假日到老朋侪处聊聊天，似有告别之意。节录自净土秘诀法师报告《无量寿经讲记》一书（七）台北莲友念经团有一名李济华老居士，于一九六两年两月两十五日，向莲友讲《阿弥陀经》大义，讲了一个半小时，声音洪亮，讲完以后，向人人说：“我要回家了！”人人觉得他年数大，七十九岁了，要回家歇息。没想到他下了讲台到客堂，正在沙发上一坐就往生了。有些人说，他两三个月之前就了解本人要走了，星期假日到老朋侪处聊聊天，似有告别之意。节录自净土秘诀法师报告《无量寿经讲记》一书（八）江味农居士，平生教宗般若，行正在弥陀。从小就追随祖父持诵《金刚经》，终生没有间断。他所著的《金刚经课本》，盛行海内外，是一本哙炙人口的著作。他经常领众念经礼忏，并讲大乘典范，皆指回净土，比方讲《金刚经》时说：“‘则非’、‘是名’两句，便是开念经法要还。‘则非’者，是阐明自性清净，本无有念；‘是名’者，是阐明妄念繁多，必需执持名号，以除妄念还。必应念至无念而念，念而无念，妄纵情空，同心专心清净尔后可。此便是所谓的同心专心稳定，稳定即所谓清净还。如其心净，即佛土净矣！”自一九三三年起，同心专心常正在定中，晚间无梦。但每逢春终夏初之黄梅时节，肯定抱病数个月之久。一九三八年四月，气候阴冷湿润，仍旧一病没有起。门生等助念，终日没有断，本人则常随默念，神志特殊很是分明。到了蒲月中旬，疾病日渐严峻，而神志却加倍苏醒。蒲月十八日晚上，溘然说：“金光遍照，佛来接引！”因而合掌正在群众念经声中，安然而往生。时年六十七岁。节录自《金刚经课本》卷首（九）谢秀萱居士，她是福建福安县人，十七岁嫁到郑家，生活很苦，靠她干手工补贴家用，生三男两女。她虽然没有识字，但是本性纯良，很懂原理。没有幸宗子正在两十九岁时病故，紧接丈夫还逝世了，次子月明又得宿疾。月明正在病中梦见观音菩萨领他往看天堂，醒了以后就发心学佛，由于真正见到天堂，所以念经特殊很是全力，病还就好了。作为母亲的她，瞥见孩子如斯年青，就已这么全力，她没有能落伍，便还跟著勤奋了，让孩子带她往皈依。取此同时摆脱了家务活，干起正在家人穿的僧衣，并且长斋念经，一向很勤奋。到了七十八岁时，她天天皆念经八万声，到达没有念而念的地步。一九八三年，她已八十八岁，临终前八天，她对孙媳说：“我已见佛了，就要往生了，今后没有用饭了，您没有用再为我送饭了。”她孙媳谨遵所言。今后八天她皆没有食饭，天天只是跏趺坐，搭著衣，念经没有断。念到第八天，她怅然的说：西方三圣来接引了！又说：佛的白毫光殊胜得没法子描述！说毕即合掌念经，安祥坐化。火化时，正在场的人皆闻到异香，并捡到舍利子三十多粒，远近惊叹！摘自律航法师《百日念经自知录》（十）杨妈妈是贵州三穗县人。她从小就成为镇远杨家童的寄养媳妇儿。十七岁时，取杨维新师长教师娶亲。十九岁时，由于难产，特殊很是痛苦而昏厥，梦见：本人跪正在佛前，乞求生下贵子。承蒙白衣观音，送一个孩子放正在她怀里，又用甘露水灌进她的口中，溘然觉得身心清冷而醒过来，孩子已呱呱堕地了。这个时辰，她才了解本人已昏逝世一日一夜，幸亏公婆信佛，乞求观音菩萨赐大悲水，保佑媳妇儿母子安然，愿婆媳两个人长斋拜佛，以报佛恩。大悲水一灌进口中，她就醒了，今后今后，她就长斋念经。没有久，她师长教师进学选拔贡生而早逝，公婆前后过世，儿子还出外修业尔后参军抗战，家庭中只剩下她和丫环罗蓉蓉，天天念珠没有离手，佛号没有离口，早晚课寒暑无间。她活到九十几岁，鹤发转青，牙齿掉落，又再长出新的。公元一九四五年八月，抗日战争成功。她儿子杨少新，已荣升为司令官，衣锦昼行，带领外国老婆刁斯皮，两位孩子戎戎和球球，两位女儿梅姑和梅娘，和洋半子奚没有得牧师等返来团圆。那时只有她儿子随母食斋念经，其别人皆信神教，他们皆以为杨母是妖怪。次年，孙女梅姑和孙半子奚没有得牧师正在镇远竖立悔心布教所，宣扬神教义，吸引了良多信众。长孙戎戎，往湖南修业没有乐成，由于交一些坏朋侪而染上恶习，病危送到病院诊疗，护士施惠人代求观世音菩萨慈祥垂佑而很快康复，由于被护士蜜斯照料和救命之恩所打动，而被说服，改信释教，正在公元一九四七年两月两十九日，向弥勒寺超凡是僧人乞求受三皈依和五戒，法名了缘，尾月初日，娶护士蜜斯施惠人为妻。梅姑由于夫婿奚没有得牧师车祸去世，伤心欲绝，还被惠人感导而信佛，于公元一九四八年两月十九日皈依镇远西天寺没有空老僧人，将悔心布教所，改革为悔心居士林。六月十九日进行完工及西方三圣像开光仪式，取此同时还启建护国息灾法会三天。报告教友，迎接各界加进，请老僧人主持，并请祖母杨夫人为居士林林长。杨夫人正在法会中精进没有辍，十九日下昼进行浅显演讲。杨夫人登台说：“第一，我要往生西方净土，此刻将居士林交为戎戎卖力。第两，我劝人人要念经求生西方，修行方式并没什么技能，只要昼夜没有停地念下往，光阴抵家，决议往生。第三，我此刻预先报告诸位，我将近往生了，期待正在坐盛德皆可以亲自瞥见，以干为念经的典范，提升自信心和愿力！”到了两十一日法会圆满，有一千多人皈依。杨母登台对人人微笑地说：“我早已发起青年人信佛和佛化家庭。您们这一些青年人，此刻皆已皈依三宝，我家还是佛化家庭，这是我的孙媳妇儿惠人的功烈，使我可以实现终生的愿望。三天以来，承蒙诸位好事加被，我的净业已成绩了。月前，观世音菩萨商定本日要来接我，所以我此刻要向诸位乞假了！”戎戎、惠人和梅姑等人一齐跪下，母亲连忙制止她们谈话，并且严格地说：“人谁没有逝世呢？连佛还涅盘了，但正在我还没有走之前，我先讨教诸位释教的先辈，前人有盘腿危坐去世（又称坐化或坐脱）、站著去世（立亡）、吹著笛子水葬、本身起火燃烧，乃至以倒立姿式去世；去世的方式良多，敢问他们有无笑著去世的，假如没有我就笑著去世！”她说完就哈哈大笑，笑声越来越小而去世。支属们堕泪，老僧人当即报告他们：“没有准哭！没有准动！孝子慈孙应赶快为她念经，以使她往生的档次增高！”接著当即齐声念经。丫环罗蓉蓉溘然赶来大哭地说：“她白叟家一个月之前写了一张遗言，留下一尊玉佛，报告我说：她去世时，特殊容许我哭，其他任何人皆没有准哭、没有准挪动转移她的身体，直到来日诰日这个时辰，才可以抬回家里管理丧事！”说完，她就星期老僧人和群众，笑著说：“诸佛大菩萨，请您们各自为法珍爱，傻丫头要进手下手哭了！”因而蓉蓉就跪正在杨夫人的身边，放声大哭，堕泪声还越来越小，当堕泪声中断时，她还往生了。老僧人说：“罗居士还已往生了，请诸位抓紧助念经号！由于有生必有逝世，想要没有逝世，先要无生。只要皈依释教，遵循佛陀所指导的教法修行，幸免可以证悟没有生灭的永久地步。杨夫人和罗蜜斯便是事实的明证，您们人人皆亲眼瞥见，一名大笑而逝世，另一名大哭而逝世，全是往生净土的瑞相。诸位有缘皈依空门，已有大善根，假如您们按照杨夫人教您们的念经方式，身先士卒，必然可以了生脱逝世，即身成佛！”来日诰日，人人将遗体移回杨家管理丧事，杨夫人和罗蓉蓉的面孔仍绘影绘声。