放生顺序

洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，各种扶养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉溺，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：同心专心奉请救苦救难观世音菩萨，来临道场，加持此水，其大功劳，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。

◎一、香赞杨枝清水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）

南无清冷地菩萨摩诃萨三称、三拜

◎两、持咒南无大悲观世音菩萨三称

大悲咒一，三遍心经一遍自始至此、群众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。

千手千眼无碍大悲心陀罗尼

南无．喝啰怛那．哆啰夜耶．南无．阿唎耶．婆卢羯帝．烁钵啰耶．菩提萨埵婆耶．摩诃萨埵婆耶．摩诃迦卢尼迦耶．唵．萨皤啰罚曳．数怛那怛写．南无悉吉栗埵．伊蒙阿唎耶．婆卢吉帝．室佛啰愣驮婆．南无．那啰谨墀．醯利摩诃皤哆沙咩．萨婆阿他．豆输朋．阿逝孕．萨婆萨哆．那摩婆萨哆．那摩婆伽．摩罚刻豆．怛侄他．唵．阿婆卢醯．卢迦帝．迦罗帝．夷醯唎．摩诃菩提萨埵．萨婆萨婆．摩啰摩啰．摩醯摩醯．唎驮孕．俱卢俱卢．羯蒙．度卢度卢．罚阇耶帝．摩诃罚阇耶帝．陀啰陀啰．地唎尼．室佛啰耶．遮啰遮啰．摩么．罚摩啰．穆帝隶．伊醯伊醯．室那室那．阿啰参．佛啰舍利．罚沙罚参．佛啰舍耶．呼嚧呼嚧摩啰．呼嚧呼嚧醯利．娑啰娑啰．悉唎悉唎．苏嚧苏嚧．菩提夜．菩提夜．菩驮夜．菩驮夜．弥帝唎夜．那啰谨墀．天时瑟尼那．波夜摩那．娑婆诃．悉陀夜．娑婆诃．摩诃悉陀夜．娑婆诃．悉陀喻艺．室皤啰耶．娑婆诃．那啰谨墀．娑婆诃．摩啰那啰．娑婆诃．悉啰僧．阿穆佉耶．娑婆诃．娑婆摩诃．阿悉陀夜．娑婆诃．者吉啰．阿悉陀夜．娑婆诃．波陀摩．羯悉陀夜．娑婆诃．那啰谨墀．皤伽啰耶．娑婆诃．摩婆利．胜羯啰夜．娑婆诃．南无喝啰怛那．哆啰夜耶．南无阿唎耶．婆嚧吉帝．烁皤啰夜．娑婆诃．唵．悉殿皆．漫多啰．跋陀耶．娑婆诃。

般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译

观安闲菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。舍利子。色没有异空。空没有异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如此。舍利子。是诸法空相。没有生没有灭。没有垢没有净。没有增没有灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无意识界。无无明。亦无无明尽。以致无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨?。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐惧。阔别倒置理想。毕竟涅?。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦。实在没有虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

掀谛。掀谛。波罗掀谛。波罗僧掀谛。菩提萨婆诃。

三、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）

门生○○、同心专心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）

十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水父老子、露台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈祥证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将进死门、门生○○等、发慈祥心、建菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、讲授十二人缘法相、反悔宿业。

（僧用）授予三皈（俗用）代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、悯恻摄受

四、称名南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

说法诸佛子、我今为说十二人缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟没有生灭、同于诸佛、证大涅?。

甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六进灭、六进灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则与灭、与灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。

◎五、懊悔诸佛子、汝等多生障重、堕正在牲畜、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀懊悔。

往昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴

由身语意之所生统统我今皆反悔三遍

◎六、皈依诸佛子、汝等没有闻三宝、没有知道皈依、所以循环三有、堕畜生身、我今为汝、（僧用）授予三皈法（俗用）代受三皈法、汝今倾听、诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂

皈依法?皈依法离欲尊?皈依法没有堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲畜

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟三说

◎七、发愿诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今倾听。

众生无边誓愿度苦恼无尽誓愿断

秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍

◎（此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念）

◎八、求愿南无常住十方佛法僧（一遍）

门生○○同心专心求哀仰愿

十方三宝、慈祥加持、同情护念。

甲、愿所放众生、既放以后、永不遭受网捕吞杀、获尽天年、速生净土。

乙、并愿捕生人等、转意向善、顿悟三世因果、及生佛心性对等无两之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。（菩提，觉还。憬悟因果，没有昧生佛一如还。）

丙、更愿放生门生○○等、三障蠲除、福慧增加、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、究竟此生、得生安养、广度众生、共证真常（打大磐，拜下。起立后，压磐。举唱）

九、念经南无西方西方净国与人为善谢天谢地（击楗槌，众伴随念。）

◎十、洒水南无阿弥陀佛（主法者持水盂，以杨枝清水，沾洒所放众生身上。）

◎十一、放生谢天谢地（改念四字佛号，随即开笼放鸟，或持器出外放生。）

◎十二、回向

愿以此好事庄重佛净土

上报四重恩下济三途苦

如有见闻者悉发菩提心

尽此一报身同生极乐国

十方三世统统佛

统统菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

我们前天晚上正在台北桃源屠宰场，原本排的打算是星期天，由于星期天屠宰场歇息，他们原来是如许想的哦，可是我到哪里没有是这个情形。各人有无星期天没有吃肉啊？所谓星期天，天主歇息的日子，有无没有吃肉啊，制恶业有无中断啊？制恶业有无星期天啊？没有啊。这是基督教的，星期星期，到教堂星期往的，意义便是做好事，身体要星期，口要唱赞诗，要忆念天主，身口意要如许建的。

可是有无啊？没有啊，照样要吃肉啊。那市场需要肉怎么办呢，肉由哪里来，肉由屠宰场来啊，那屠宰场能不事情吗。那天下着雨，我们来到屠宰场以后啊，幸亏是下着雨哦，就下着雨阿谁血的味道皆闻获得。下着雨，刮着风，全是腥味，腥风血雨，屠宰场。然后我们正在那处放着生、火供、超度。我们一边正在做法会，那处猪正在嚎叫着，猪要被杀的时辰收回撕心裂肺的那种悲嚎声，猪叫起来比狗还响哦，传的声音蛮远的。一会儿便是一阵惨叫，一会儿又是一阵惨叫。陪着一阵惨叫，间隔由于还不远嘛，然后一股开肠破肚的味道就传过来。

所以那天的法会我心境一向皆很繁重，连笑皆笑不出来，没法笑了，血流漂杵哦，一阵阵惨叫，一股开肠破肚的味道就过来了，我们在那超度这边就在杀。人还善于天地之间，猪还善于天地之间，人居然吃猪的肉，要杀它，吃它的肉。您说作为我们这个性命，您吃阿谁性命的肉，那您被吃还会远吗，是否是？便是这个事理啊。

您吃它，正在地球上这么不公平。我们人这类性命，有力，有力的吃那些弱的，那您人也有好日子过吗？人类shehui这模样的话还能久远吗？我们老祖先跟我们说：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平。欲知世上兵器劫，且听子夜屠门声。”子夜猪被杀的那种惨叫，您就知daoren惨叫的缘故原由由哪来的，人类的悲伤。人类悲伤的结果是他本人悲伤的因里建来的，对不对，是本人建的，自讨苦吃啊。

那些屠夫，杀的人没有什么，他们当事情一样，他们感觉我们就做这个事情，市场需要啊，市场需要若干我杀若干啊。那吃肉买肉的人，这没有什么，我到菜场里我买肉罢了啊，又没有是我杀的。然则那就是一个恶的轮回，这是一个罪过的团体合营一样，彷佛说好了我吃，我没有卖力杀，这边我杀我没有卖力吃，对没有对，那就等于是里通外国，合营好的，像一个贼的团体一样，像个heishehui团体一样，合营好的。杀是为吃的人杀的，吃的人感觉归正没有是亲手杀的，就形成了这么一个市场，那样一个人类的共业。

一天要杀快要两千头猪，那您想一想隔几分钟能有一个，两千头猪啊，一天二十四小时啊，一小时六十分钟，那几分钟便是一头猪。一声惨叫，开肠破肚，这头进去，那头猪的身体就被砍成一半，吊正在铁钩上，骨子里面回骨子里面、头回头、尾巴回尾巴、足回足。前两天我还刚去过TW南部，有个叫万峦，万峦喜欢吃猪足，我就想起那一幕啊，人要喜欢吃猪足，一个猪只有四个足啊。罪行的滥觞，几罪行的滥觞，阿谁猪就惨叫啊。您说叫能叫多长时间，叫还叫免不了多长时间，惨叫，“嘭”头被砍掉了，叫还没机会叫的。我一到哪里就有居士被猪上身啊，他们皆吓坏了，阿谁居士正在哭，头正在甩，居士们吓坏了：师父师父，阿谁居士。我一进去就闻到那种血腥味嘛，屠宰场血腥味，难以言表的那种心境啊。

我往以后我就看着他，我看着他是充满了悲悯的，看着他、看着他……阿谁居士头正在甩，身体正在挣扎啊，眼睛皆红红的，哭啊！他还正在哭啊，堕泪啊，眼泪、鼻涕、口水汇聚正在一块，跟着头一甩，甩获得处全是。我一道眼力看过往，定正在那边看着，逐步镇静下来，打了好几个膈，似乎阿谁猪由他身体里出来了，他又规复清静了。

泪水擦擦，清醒过来了，合掌说“师父师父，对不起”，我说跟我坐到前面往。我坐到法座上，他第一个坐到我这里，与我面对面他就没有被附体的机遇嘛。有的人比拟敏感，那离我近点。由于他那样各人还皆晓得猪多不幸，并不是杀掉，被支解它就没有了，它痛苦。您说它恨不恨人啊，谁吃它的肉它恨不恨啊，这怎样会有好呢。

恰好那天有个男的，胖胖的，他就而言：师父，每一次干火供超度，我肚子里就难熬痛苦，翻腾。我说您曩昔肉吃太多了。他说师父，是的是的。我说您吃那么多肉，冤亲借主皆在您肚子里啊，一干超度就有反响了。吃的每一块肉全是罪行的源泉，所以我们老祖先说：“吃它一块肉，短它万万千。”我那天在那边更深入的理解了，我平常还跟大师讲，吃它一口肉，短它万万千。不论是说吃它一块肉的题目啊，好像是进了欠好的网站里了，即是联网联到那边去了，恶业的网您联进去了，吃它一块肉却联进恶业的网，您不论是短无量无边，千千万万啊。

我本日就吃一块或我只喝一个肉汤，您只要沾边，您跟阿谁恶业都有干系了。所以我师父教训我们说食斋要吃得清洁，既然曾经食斋了还牵丝攀藤，食斋要吃的干清洁净。一日食斋世界杀生无我份，这都老祖先讲的。您本日食斋，全球杀生，无论杀牛、羊、鸡，一切杀生跟您一点干系都没有。所以这个很主要很主要，就阿谁恶业多比较严重啊，屠宰场，有的人说一生吃米还没扛过米包，有的人一生吃肉没去过屠宰场啊。

您去过屠宰场，您就看到那种悲凉，看阿谁您假如没有能震动，那您看看人怎么了。此刻也是有可怕的那种，没有是拍电影拍出来的，有的被绑架了以后，人头被砍掉的阿谁镜头，此刻网站上都有啊，猪头被砍掉震动没有了您，您看阿谁果报，人头被砍掉您震动没有震动啊，血流成河啊，岂非这一些很远吗？印尼98年还被砍人头呢，我们电视上看得见啊，砍的人头，把人头串正在铁丝上，串一串人头，骑着摩托车大街上**啊，仅仅是98年罢了哦。

我们大陆之前南京被日本大屠杀，几十天就几十万人啊，砍头的砍头、破肚子的破肚子、生坑的生坑，哪里来的，人杀人哪里来的？老祖师讲得历历落落，千百年来碗里羹，冤深四海恨难平，欲知世上兵器劫，人杀人这类交兵，兵器最残暴的，且听半夜屠门声，冤声载道啊。那天我往超度了一下，我到本日体力都没恢复过来啊，纵使我那天往超度，把之前的超度掉很多，然则何如他每天正在杀，怎么办啊。

那天我们一边在超度，他们一边在杀，您说我们有什么法子。所以人生的恶，杀生是很严重的，由于谁都爱护本身的性命。我们爱护本身的性命，弥勒菩萨说：欲为身上要加肥，刀割众生身上肉，取您黄金千万两，谁肯将刀割自皮。对不对，设身处地就知道了，我出钱买它，阿谁鸡是我买来的，您买来您就有权力杀它啊，您这个才多少钱嘛，那鸡一条命就值您那几块钱，猪的命就值您那点钱，买来您就能够杀它了。

不只我们东方的人，西方的圣贤也是那样讲，真正的世界战争要从餐桌上做起。我们要推行全球的战争，这是理念，这是愿望，离实现是很远很远的。

下面我还要跟各人谈一谈守尸鬼的题目。守尸鬼，便是守着自身的尸身没有走的鬼。今来古往，到现正在为止，正在鬼的法界中，这类众生一向存正在，我们各人肯定要知道这个事实真相。

也是正在中国香港《内明杂志》上，报道过那样一件真事。我们中国的华人，有个二十多岁的小伙子，出国到了加拿大，他转换了国籍。厥后他到了加拿大以后，放暑假时，他本人弄勤工俭学，干的是市政工程队建马路。正在他为人家弄丈量过程中，事故发生了。压道车的司机开车的时辰，没看他站正在那，压道车往后一退，全部把这个小伙子，压成了个饼子。他死得相称惨，最终把这小我，由地上拿铁锨为铲起来的，全部成个薄片了。

其时在外洋教堂里，给他干外洋宗教上的仪规。干完今后，就要给他埋葬了。出殡那一天，把他的棺材装在车上，他一些哥们兄弟，一人守着棺材的一个角，他母亲就哭得像个泪人一样。一说开车走，到公墓往，这个车怎样还开不动了。其时司机搜检那车，车是新的，没有偏差，但车怎样不动呢？车越开不动，死者母亲越哭得凶，哭得越凶，这车越走不了。其时我们佛教界有个居士，看到这个状况太不幸了，就对着棺材头，拍了三下，就叫过世的小伙子的名字，由于生前他们就熟悉，全是中国人。他说：“哎！您不必要这模样，您看您母亲曾经哭成泪人了，您而今曾经转换到别的一个空间里往了，别把您母亲折腾得死往活来了，这还没有必要了。”他说：“将来有机遇，我们一定要好好地超度您。假如有缘的话，我们还能够再见面，您最好先找个中央安眠吧！”就这么劝他，用手拍棺材头，后果这个汽车就起动了。

到了坟地后，正在外国人的公墓里头，有的用石碑，有的用铜牌干墓碑，雕琢的铜牌，皆刻着死亡者的名字，装上照片，搁正在那边。我们这位居士正在临告另外时辰，拿了一束鲜花，放到墓碑前。当他的手靠近铜牌时，“啪”的一下，把这位居士的手为吸住了，如何还拔不下来了。是死者不让走。后果这居士那时跟他就讲：“我了解您不愿意脱离我们，等之后有时间，我会常来看您的，我包管来。”一讲完这话之后，啊！这手的吸力一会儿就没有了，就下来了。从那之后，这居士经常想起那小伙子。每当外洋的寺院里头，举行释教的宗教运动，便是开法会的时辰，皆想着这个已故的小伙子，然后就为他超度。

那一年正在慈恩寺，恰是地躲王菩萨圣诞日，恰好弄超度法会，挺盛大的，就借助于这个法会的气力，超度这个亡灵。那时，有没有少高僧盛德正在现场，干这个超度流动。再看小伙子死活没有走，他正在宅兆里如何还没有走。

我跟人人讲，正在鬼的天下里，这类众生就叫守尸鬼。正在他眼里，看他的那把白骨，仍是本人。我们看他的死尸，光剩一堆骨头了，但是他看，仍是他本人的相貌。就好像天人到我们人世来，正在水上能够行走，由于他看那水是琉璃。但是我们人类这个法界的众生看了水是液体。液体这物品，您一掉里就沉底了。但是，天人由于见到水是琉璃，所以正在上面能够踏着走。这便是一种法界空间的自然现像，没有是以人的意志为转移的。但是正在鬼法界的众生呢，也是有这类希奇的现象，他守着本人的尸首就没有走。

那末拉回来说，也就是说这个守尸鬼取我们戒杀有什么干系呢？很有干系。我告知大师，我们到自由市场往买肉，勾子上挂的这块猪肉，猪头还没有了，猪尾巴还卖完了，光剩那末一条肉，大概也有一个小肘子，正在那里摆着。若是被杀的这头猪是守尸鬼的话，那末我向大师申报一个事实真相，我告知大师，这块猪肉自己也有神识，您没有能动它。若是您买二斤猪肉，拿到家里，放到菜板上，统统肉片，“哎哟！”再一刀“哎哟！”您听没有到，但是它正在叫苦，佛菩萨、鬼神都能听到他正在叫苦。这个时分您可就跟他树敌了。它最终的神识，得肉铺掌柜的把肉所有卖净就完了。您说剩的阿谁小肘子，上面也有一根小毛，我拿回家里，想炖这小肘子，您拿镊子一夹，“嗒”的一下，他“哎哟”，他会叫，但是您听没有到。这是由于这块肉也有神识，但是没有六根了，没有表达声音的口了，神识里痛苦的喊叫是有的，犹如梦里的声音，佛菩萨都能听到。这时分您大概就取众生结了杀业的怨恨了。

我们在这儿提守尸鬼的题目，便是让人人可以留意这类自然规律，触犯了就为本人带来费事。