很多释教徒皆爱好放生，释教徒以为放生没有只会消灾延寿，还是表现了菩萨慈祥为怀的精力。是以，每逢诸佛菩萨圣诞，有些寺院还会主理颇具规模的放生典礼。我信赖，正在佛陀时期，自然没有那样的放生典礼。至于这一些典礼是起于什么时候，恕笔者浅见寡识，还有望诸盛德没有吝赐教。实际，佛家没有只夸大慈祥，佛家还是特别夸大伶俐。释教的所谓“悲智双修”也就是说清楚明了慈祥取伶俐是并重的。慈祥阐扬人类感性的一面，进而培育我们没有仅对人类，还对其他众生多一分眷注，多一分慈祥。伶俐则开展了我们理性的一面。让我们没有只要有一颗慈祥的心，还该当要有一个能自在思索，是非分明的脑筋。

我不能不服气西方一些环保人士。他们为了解救稀有动物，老是有组织，有方案的到世界各国往举行游说，教诲人们若何爱护动物。他们虽然并不是佛教徒，却具有菩萨慈善的精力。这一点，我们该当好好向他们进修。

虽然有些人会说，放生是释教徒优秀的传统举动。但若是认真研讨释教的教义，您会发觉释教不论是那末食古不化的。正在《迦摩罗经》里就有这么发人深思的话，这一些话是佛陀对迦摩罗人的教育：“不必要由于是风俗传统就信任，不必要由于是宗教典范就信任……可是，当您经由细致审查并肯定它是仁慈的、夸姣的，当时，您就该当信受推行。”

我之所以好屡次援用典范的这一些话，无非是说明晰，我们不可以总是抱着传统的累赘而不与时并进。放生的原意是仁慈的、美妙的，但放生也是要颠末细致审查，而且参考专人的定见，以到达真正放生的意义。

1释教我们放生，放生有益处，放生是无畏布施，果报是健康长寿。

2放生一定要素食，不能说我放生还吃众生肉，这怎样讲还讲不过去。所以我们求本人身体健康长寿，没有病痛，布施医药，经常放生。

3我年青的时辰，有一次跟道安法师一同往放生，我们正在上游放生，下流那处有人正在垂纶，同建看到了，就跟老和尚说：“我们正在这儿放生，您看人家正在那处垂纶。”老和尚说：“我们放生有我们放生的好事，他钓是他的罪恶，不必要往管他。”

4没有放在心里，没有分离、没有固执，我建我的福，他制他的罪，大家制大家的业，大家有大家的果报。他人作歹，取我们不相干；至于我们自身，放心大胆起劲往建善，这才是对的。