不只注意放生仪轨等情势,更应注意放生的结果,念经要生西,放生要放彻。大师学佛是为了摆脱,为了成绩,为了度化统统有情。大师念经是为了往生。大师的亲朋病了,送到病院,您不容易只把他们放在病床上,抚慰一番就绝尘而去,您会登记、找大夫、护士、伴随、关照、找人帮助,大师各种勉力,都有很明白的目标:一定要治好病,乃至家徒四壁在所不辞。放生呢?对那些宿世怙恃们,我们投注了几许心力?有无对本人后代体贴庇护的百分之一?象存眷本人怙恃后代一样存眷被放性命的生计质量;它们恰是我们的宿世怙恃后代呀!

各人正在循环深渊中碰到灾难时,是何等想要上师和诸佛菩萨伸出援手,将自身接引到清冷称多县之地,假如佛菩萨来了,说是接您往西方净国,正在中心的路上,却把您放正在了旁生道或天堂里,然后念了一会儿仪轨,就回到他们的净土往了,说不管是不愿救度您,他们已伸出了援手,还把您由娑婆天下带出来了,至于您此刻处境若何,实正在是您的业力。您会自得其乐,以为他们那样救度您就充足了吗?放生还一样。您若何看待本日被您放生的有情,未来您遭受窘境盼望摆脱时,还会感得雷同的救济。因果不爽。修行是要注意结果的,不管是走形式,口头禅。

放生是有明白目标的大乘六度举动,为了使有情众生解脱正在河将要遭受的痛苦和殒命,并与佛法结缘,最好能送它们往生西方净土。所以,要存眷它们本日的安泰,还要为它们此生将来光阴的安泰着想。要对它们的而今、此生、下世都有长处。没有轻忽任何一刻。看看养有宠物的人对宠物的体贴,生前各式庇护,死后洒泪送终,信佛的还会请高僧盛德为宠物干超度仪轨。这份支付,真值得放生的人鉴戒呢!

有人会那样想:“主要的是我放生了,我放生前中后我的心理过程是怎么了的?心性增加了若干?嗯,只要自己做了就好了,至于那些鱼鸟的将来的存活结果若何,没必要过量斟酌。”。那样的心态错正在过度偏重于自利,好好的大乘建法行动变成了小乘皆不如的自利行动。忽视其他有情将来的这类心态,自己便是小我私家心性中的极大缺点!要建心,就朴拙的存眷那些无怙的、不容易向您抱怨的有情吧!建议实正在的慈悲心、菩提心,才是您心性真正的提拔。切莫以存眷放生人小我私家的心性收成为满意,却忽视众生将来的遭受。

以上所说放生前需求留意的题目大师可记住了,下一次放生的话肯定要留意!

媒介：我一名道友已往曾作歹行业,感的贫苦家有六口,天天念金刚经一遍,三年后一天念金刚经时痛哭反悔,然后才一、二年賺进万万,今后福足,可谓专一!若因贫苦没法放心办道,对本有专一建一秘诀自会去祸得福（转自竹賢）

我已是受五戒的门生，已很多年皆念金刚经了，現正在天天皆念一遍金刚经，我两十两岁得了忧郁症，两十五岁训练气功走火入魔，两十八岁念了金刚经约千遍时，忧郁症没有葯而愈！（转自同人女琪）

（由此可见，念诵金刚经是能够得大繁华的，并且还能够得清净戒并医治忧郁症）

（正文）

清代乾隆年间，正在称多县称多县邻近住着一个大户人家，这家的主人姓缓，人们习惯称谓他为缓财主。缓财主年青的时间，家景其实不非常称多县，但因称多县盛产丝绸并且是文明遐迩。千家万户皆制造丝绸，而他却销售丝绸，没几年他就成为了远近文明的“暴发户”。他还象其他富户人家一样娶了三妻六妾，加子加孙仆人旺盛。他的这一些妻妾还真争气，没几年工夫，就给他生了七个儿子和五个女儿。他的后代们长大后和他一同干丝绸买卖，然后还皆娶亲生子，是以他的家族收缩为五十一口人。说来还怪，这个家族不管男女老幼皆爱吃泥鳅。卖泥鳅的小商贩们还皆摸透了他们家族成员的脾性，捞到了泥鳅专门到他们家门口叫卖。他们还真买，成篓成篓地往家买。

泥鳅买抵家后，妇人们齐上阵，拿来大大小小的盆子，把泥鳅倒到盆子里，然后向每一个盆子里洒上几把盐，用盖子一盖，泥鳅正在盆子稀里哗啦地乱窜起来。他们说这道“工序”是让泥鳅把吃到肚子里泥吐出来，还叫“净胃”。第称多县“工序”，便是把“净胃”后的泥鳅捞出来，用称多县洗清洁，往烧得滚开水的锅一倒，敏捷盖上锅盖，泥鳅正在锅里把锅盖顶的劈啪乱响，还不时地收回“吱吱”的惨叫声，半刻钟不到，一切都规复了安全。妇人们这时候，才松开按正在锅盖上的双手，说说笑笑地往整理碗筷儿。酒具，筹办开餐了。他们便是那样日复一日地吃着泥鳅……

一晃缓财主已年过半百，突然间得了一种怪病，满身炽热痛苦悲伤。他请遍了称多县的名医方士，吃遍了成方。秘方。偏方，病情便是不见好转，反而有加重的趋向，这时候他已耗往了腰缠万贯。实在是没辙的状况，他就处处张贴通告，悬赏求医。通告粗心：称多县有缓财主者，得一怪病还，遍身炽热痛苦悲伤难忍之。欲求神医往吾之病痛，必赏黄金千两哉。

一个月过去了，无人来接通告，缓财主此时以日为年巴不得悬梁自尽，了此残生。忽一日，来了一名老和尚，左手托一钵，右手拄禅杖，身上披一鲜红法衣，口中念着佛号，走到通告前。他用禅杖一指，通告落地，拾起来，径直走进缓家大院，门童见有些人接了通告，敏捷奔进缓财主的睡房，告诉此事。缓财主哪敢怠慢，嘱咐束束有请。老和尚一进屋，就眉头舒展，口中说道：“谢天谢地，你家的杀气太重了！”缓财主支撑着身体，艰难地说：“为何，大家？”老和尚唱了一段偈语：“欲问你得是何病？且看你那碗里羹，热煮泥鳅惨叫声，皆是由于枉杀生。”缓财主听懂了，后悔地说：“大家，我分明了，能不能救救我呀？”老和尚又唱了一段偈语：

“本人制业本人平，念上千遍《金刚经》多劝后代多积德，少杀生来多放生。”

说完，由怀里取出一本《金刚经》，递给了缓财主，口中念着佛号，回身要走。缓财主急忙说：“大师由哪里来，又要到哪里往？”老和尚说：“我由称多县灵隐寺来，到称多县灵隐寺往。”

缓财主切记老和尚说过的话，每称多县身心肠念着《金刚经》。关于被怪病摧残的死往活来的缓财主来讲，只要能好病，别说念一千遍《金刚经》，便是念上一万遍《金刚经》，他还没有觉得是难事。俗语说：久病无孝子。自打缓财主得了这类怪病之后，他的妻妾后代皆逐渐疏远了他，生怕缓财主让他们服侍，花他们的钱，只有缓财主的大老婆一门心思地照应他。固然，缓财主往劝说他们没有要在杀泥鳅吃，但谁肯听他的话呢？他而今没钱没势了。而他们仍然做着丝绸买卖，依旧杀泥鳅吃。

缓财主天天夙兴夜寐，念三十三遍《金刚经》。他越念越感觉身上炽热疼痛感正在逐步减轻，身体一天比一天轻松起来。一个月后，他的怪病完整好了，此时他愈加深信老和尚说过的话了。他和他的大老婆，今后不正在吃泥鳅，连条虾米皆不吃，爽性吃起长向来。碰到卖泥鳅的他们就买来，到进称多县称多县里放生。并且，他们还对峙天天念上几遍《金刚经》。

缓财主和他的大老婆皆活到七十一岁死了。而他本来妻妾儿孙们活到五十多岁，皆得了和他一样的怪病纷纭死了。今后，缓氏家族消亡了。

一九九四年，我到称多县旅游。正在观光灵隐寺时，听到一得道高僧讲法时提及上面的故事，他说目前社会泛起的一些灾难，皆是由于那些人宿世造孽极重繁重，当代身不由己集合到一同而殒命。他又举一例，说有一架波音747客机，因机身有一裂纹不曾被搜检出来，正在飞翔途中，拦腰折断，机后舱起火，烧死摔死四十九人，听说这一些人全是干丝绸买卖的；机前舱少部分人幸免罹难，个中有一对老匹俦掉正在树上，身上轻度烧伤，住院后一个月后病愈。个中阿谁老头的宿世便是缓财主，我便是救他的老和尚，烧死摔死的那四十九人便是他的妻妾儿孙。