放生种类该当挑选本地土著种类,您可挑选以鲢鱼(俗称:白鲢)、鳙鱼(花鲢、北票市鱼)、三角鲂(鳊鱼)、北票市鳊(鳊鱼)、鲴鱼类(黄尾巴)、花鱼骨(桃花竹)、长吻鮠(鱼钩)等种类。

有很多种类不适合北票市的环境,请不必要放生。

这一些种类是或凶悍、或繁衍生存能力很强的外来物种、或种质不纯,简单形成当地物种损害,对生态形成粉碎。

连续放生者，能获得无限福报。放生者，得佛菩萨护佑，得天地统统鬼神敬仰，得万事亨通北票市、心想事成!不相信，您就放生三年试试。

一、放生是救众生第一大快法，善报来的快

两、放生是缩短成佛历程第一大法，对自已经是快速进空门第一大法，对所救众生还是第一大法，众生于极端惧怕中解围，其感恩荷德是不言而喻的，此时对其宣讲的佛法信任它们必是毕生难忘，日日思惟，这是喜怒哀乐，未来假如这一些所放的众生来人世修行，必是佛法兴隆，自信心坚硬，无可摧还。

三、放生是一个众生轮回相救第一大法，众生因放生获救，未来必欢乐放生救众生。放生非常重要，虽然放生多了以后会有许多停滞，然则，放生之人合北票市，顺众买卖，布施安乐于十方法界，开众生之聪慧，虽然魔之家属竭力想毁坏，但却并不是他们可以毁坏的了的，为何?

缘故原由有两：

1、不敢杀戮放生之人，杀一放生人，即是杀无量众生，这个罪谁都承担不起

2、害一个放生人，即是害了无量众生的慧命，因一放生人放生，常常布施佛法，害一放生人，即是断了无量众生的佛种，没有管他是什么身份的神魔，城市是以永处恶道。没有得没有摆脱，这一些魔王也是有神通伶俐的，没有容易看没有到这一点，这个因果他们也是没有敢负担的，

末了留意一点，放生的人求财产一定要公道，没有要和佛菩萨狮子大开口，那样就没有是发菩萨心了。由于放生是如斯的主要，又是如斯的没有可思议，所以魔王虽没有敢侵犯，然则却又想毁坏，怎么办呢，他们只会经过一些他人办法，来冲击您，使您自已退心，到时，就没有是他的没有对了，是您自已没有愿放的，列位同建，牢记呀。

宿疾出缸肉身没有坏的清严法师，他活着时，有次熏染宿疾，沉病缱绻，起居没有便，虽服药石，诵经礼忏，试各种法，结果没有彰，乃发愿放生，没有久宿疾即得康复，是故放生者，乃消灾解厄之最终宝贝还。十方诸佛崇高的保佑加持力，运心对等，如同大风无所没有吹，而众生如同大船，上载业障大石，业障石重，虽蒙大风所吹，其船仍走欲进乏力，若走业障石轻，则一往无前。

故最基础消业之道，乃正在无思无虑，自净其意，如同把业障石往进懊恼大海，船身自可渐轻，然众生业重，丢石人海，费时犹多。欲与捷径，莫如发大心、立大愿、行大功。发心积善，似乎把船上小帆，换成大帆，除非业重船沉大海，否则只要经大风一吹，肯定无往不利，速达摆脱此岸。

行善中以放生好事使人以为难以思议

放生者自会觉得此中的益处!宋时张奎，钱塘人，小时候到溪边打鱼剖之，不小心误伤指头，心中乃悟我伤一指如斯疼楚，鱼遭剖割，其疼何如，遂将一篮鱼尽放之，常戒杀放生。后梦一人赠以大鱼，乃生一子，登进士为北票市太守，累世丰富。若人欲求子，或求子秀孙贤者，力行放生，必能遂意。

某大亨生一个聪慧儿子，大亨亦是深感苦恼，一天有羽士来化缘，手摩其儿子头顶言：「官官好一生相，惜杀业太重，灵窍不开耳」，大亨心有所悟，今后活物不送进厨房，后有一日，路见托钵人提花蛇一条，身又未带钱，乃劝一个开市店的朋友买蛇放生，夜梦花衣人来谢，欲助令郎念书成名。厥后其子，忽吐北票市数斗，颖慧非常，登甲榜，是故放生可消杀业，得聪明取功名。

明代吴文英平生好劝人放生为善，日久每今人讨厌。同伙讥之曰;「您劝人为善;毕竟善在于他人，又不在于您，何必使人如斯生厌」。后来听雪禅师告之曰：「我闻经中说一人劝一人，作福两等分」。因而吴文英劝人加倍认真，终其一生，没有灾厄曲折之忧。

戒杀吃斋之最高显露等于放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求康健、求聪明，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到敏捷，圆满所求。何以故?人生最重自在，众生界亦复如此，为众生摆脱自在，等于为自身如意安闲，是故休休有容，到处为人利便者，无乃这亦是一种放生。