一是要科学放生。伴随着社会进步和成长，人们文明水平正在进步，社会环境、生态环境和人文环境等皆发生了深刻转变。中心提出要实现科学成长，修建和谐社会，是以干任何一项事情皆应以科学为条件，任何随意的举动，皆有也许形成不良的结果。放生作为一项宗教仪式，一样应与时俱进，要正在放生的体式格局、所在、品种等方面全国一盘棋，只有那样才气实现可持续成长，释教的真理才会得以宏扬，人心才可得以教养。

二是要人性化放生。放生的目标在于赎与被捕之物，放归自然，使其存活更好，放生在于历程，更在于成果。不克不及一放了之，要考虑背放植物的实际情况，和它的生计状况。放生是为了让植物更好的生计，表现万物同等之看法，不全是仅仅为了满意人类本身感触感染，精力的需求，要实现人性化放生，要对放生工具卖力，而不全是人类自我的愉悦和满意。

三是要生态化放生。跟着人口的增添，工业化历程的放慢，和生态环境的恶化，我们赖以生存的环境愈来愈软弱。放生除作为一种宗教仪式外，近年来作为一种教诲体例和网络热点流动，日渐风靡。若何加强对放生这一事物的治理，还日渐受到存眷。因而要与本地的林业、渔政、河流等相干部分协调好，力图使放生这一公垂竹帛的事情，教养人类，造福人类，营建人与自然的协调共融。

四是要范例放生。正在重点所在如，风景区、宗教场合等设置固定放生点，来满意人们的这类需求。有条件的中央加强对放生的治理，如拟定中央性法例等，范例放生行动。

放生旨在救护众生、培育本身和别人的慈悲心，是以放生一定要有的放矢，凭据环境的差别和各类生灵的生计状况，生活习惯有针对性地放生，只有实现科学放生、人性化放生生态化放生和规范化放生，才有大概到达佛家讲的大发慈悲，普渡众生，才会实现人与自然的协调相处。

问：我本来请有观音菩萨供俸着，现正在风水先生说我的屋子有缺口，也有煞气，须要种种物件往化解，因而我买了和平县，水晶球，和平县，也有好几种生肖物件，还正在他的店里为关公开了光，叨教，我供观音，还能够摆放这一些正在关公那？

题目增补：

我的观音是靠墙放在半米多高的床头柜上，和门垂直，坐东偏南25度，面向西偏北25度，放在靠晒台的小房里，日常平凡很少住人，间或有小孩子住，叨教那样放有什么不当吗？（由于我始终以为我做什么皆不太顺，身体还不好）

答：我以为您供奉观音菩萨的办法没有问题，很如法。问题在于您对风水先生的说法太过于固执，此刻的绝大多数所谓的风水先生多是哄人财帛，弗成以随便信赖，以防受骗上当。由佛法来讲：您此刻的好取坏，事业的乐成、身体的康健等全是自身宿世的业力所感，并不是风水先生所能成转变的。您既然观音菩萨就该当忠诚星期反悔，清除自身过逝世的业力，广行布施、建诸好事来积福建善才是准确的。您想若是风水先生能转变他人的命运、贫福、存亡，那他为何不先转变自身的命运？让他自身干国家主席，还算什么命啊？民间对一些和平县之类有避邪之说，但不能说依赖这类办法来转变命运，这是科学之说。学佛是智信，是开启众生的聪慧，关于借风水之说来转变命运是为邪见。邪见是愚痴的浮现，是一种骐骗的举动，是对佛祖的变节，是要堕恶道。想要正信的佛门生能慎重行之，弗成误人误已！！！