人类最欠缺的是什么呢?乃至植物也是有生存权的看法，不知道植物对性命的贪欲和对殒命的惊骇，但他们不容易说话。

我们珍重本人的性命，事实上植物还一样如斯。这一点，许多建行人，不但口头上会说，并且还完整清楚这个原理。有建行地步、具有慈悲心的人，看到一个人被枪毙，会以为实正在难以忍受，一样，当他们见植物被杀戮时，还是会生起难忍的悲心。憨山大家云："人既爱其寿，生物爱其命。放生合海淀，放生顺佛令。"不但佛教徒清楚这个原理，即便是人间仁爱之士，还不赞成杀生吃肉的蛮横举动。如印度素食主义者甘地，正在有关素食、阻挡暴力的演讲里，始终夸大众生都有生存权，植物的性命和人类的性命一样名贵。

有关放生护生之法，正在佛经中纪录颇多，最早是出自于《金灼烁经》：往昔佛为流水父老子时，见池水枯涸，成千累万条鱼被曝晒将死。因而他向国王借了二十头大象，用皮郛盛水，倾泻池中，救活了这一些鱼。后又施予食品，持念宝髻佛的名号(另说宝胜佛、，诸鱼闻后，皆转生于忉利天。别的，《杂宝藏经》中还纪录：一沙弥本来只有七天寿命，返家途中见水池缺口，无数蚂蚁将被淹死，遂心生慈祥，用法衣盛土堵住缺口，救了所有的蚂蚁。以此人缘，沙弥转夭为寿，得延命之果报。《药师经》云："放生建福，令度苦厄，没有遭众难。"故有人蒙受痛苦违缘时，若能行持放生之法，则可消灾解厄、逢凶化吉。即便是一些病重没有治的病人，若常常劝其放生，没有知没有觉还会呈现许多古迹。

所以，正在统统海淀法中，观建空性的好事不可胜言;而统统有为法中，放生的好事举世无双，杀生的过患罚不当罪。我常援用龙勐菩萨《大智度论》的教证："诸余罪中，杀罪最重;诸好事中，不杀第一。"之前我看一本书中说是"放生第一"，但厥后查了《大智度论》原文，应该是"不杀第一"。"不杀"取"放生"正在轻重上，照旧有一点不同。《极乐愿文大疏》还说，光是不杀虽然说有肯定好事，但若能不只不杀，反而还力行放生，保护众生的性命，即生中大势所趋会得到各类安泰。

我们作为佛教徒，日常生活中常常要进行一些庆贺流动，如逢年过节、完婚生子、开业剪彩等，此时若能行持放生，则是最好不外的。良多居士常问："我家本年某某人完婚，请师傅加持，您说到时最主要的事是什么?"我通常回覆："是放生。如果能放生，以此殊胜人缘，未来一定家庭和合、幸福美满;反之，借使倘使为了庆贺而杀戮无量众生，餐桌上摆满了新鲜的性命，以此所制的滔天罪行，未来必将不会有好结果。"

正在古代，杀生后，很多人还尤其担心因果，冒死地念佛反悔。而现正在的城市里，人们吃吃喝喝的齐都与众生的性命不可须臾离，尤其可骇!是以，我们作为佛教徒，除放生以外，饮食还要以素食为主。退一步说，即便实正在不可以食斋，最少还要保证不点活物，尽量过一种简朴的生活。

前段时间，我看了爱因斯坦的一本书，名叫《我的信奉》，他正在里面就说："我坚信，简朴浑厚的生活，不管正在身体上照旧正在精神上，对每个人全是有益的。"我厥后思惟了一下，的确是如许，一个人生活越简朴就越康乐，而越庞大就越要支出良多价值。海淀您吃一顿特殊丰富的大餐，不只要支出很多款项，更要捐躯很多众生的无辜性命，自身无数世还归还不清。有些还俗人和居士总埋怨："我不肯意念金经咒。"实际您们想想，您从小到大吃过几众生?光是这一点，现正在昼日昼夜皆值得懊悔，不然，您正在临死的时辰，这一些众生怎么会不来索命索债呢?

这个人间上，最名贵的莫过性命，若为自身一时的口腹之欲而杀生，则是最残暴的事情。莲池巨匠还说："人间至重者性命，世界最惨者杀伤。"又云："放生非独释教，儒中正人无不推行。"戒杀放生这一理念，不单单是释教推行，儒教为主的良多宗教还竭力发起。自然，我们之前还剖析过，他们主如果保护人类的性命，局限并未扩大至一切万物。所以，巨匠要清晰释教慈灰心的泛博性和殊胜性，在此基础上，应对一切万物对等相待、对等保护，那样到了必定时间，哪怕瞥见一个小含生受到性命威逼，自身还会殚精竭力往匡助它、救护它。

我是二零零四年开端信佛的。在这里之前的我是一个脾性欠好，总取怙恃顶嘴，且很是固执的无神论者。由于我总在表面用饭，所以很早就得了乙肝，得大三阳的时候长达六年之久。其间什么药都吃过了，但一点结果都没有，病情愈来愈比较严重。厥后发展为腹水，而且伴随着强烈的头疼，晚上睡眠时常有幻觉发生。

此时，我心中有一种不祥的预见，感到自身的平生就要走到绝顶了，有种说不出来的哀痛。由于得了如斯恶病，我结免不了婚，还找不到事情，家里廉洁奉公。母亲身体还坏到了顶点：糖尿病、高血压、心脏病、风湿、满身痛苦哀痛，首要便是头疼病，有三十很多年的汗青，吃了三十很多年的头疼粉，所以胃还由于恒久吃药吃坏了。

我的肝病愈来愈严峻，由此引发了一系列的并发症，我天天头疼得打滚，头脑还极度杂乱，都不知道该怎么办才好。有一天，我正在家看电视，看到有一档节目正在放一个寺庙的境头，里面有一些和尚正在念“南无阿弥陀佛”。我那时头疼并且思维杂乱，一听到这个声音忽然有一种极度舒适的觉得。因而我有时间便会念一念这句“南无阿弥陀佛”，实际次要是为了会合精力，省得大脑杂乱罢了，完全是正在不懂佛法的情况下念的。可就正在这么一个无所谓的立场下念经，竟然致使古迹发生了。我念了几天后，有一天做梦，梦见正在一个屋子里，有一些穿戴法衣的和尚正在转圈。

过了一段时间，一向没事儿干的我，倏忽接到了一个新开业的商家的流动告诉，要我往帮他们干促销，能够赚很多钱。我即速就往了。他们便把我带到了市里，因为对方要先开会，就把我一个人留下了。因为临时没什么事，我就一个人各处转，转到一个胡同里，看到一个人在那儿免费送书，一本是《太上感到篇》，一本是《安士全书》。

送书的人不停地劝我说：拿回去看看吧。我一想，归正不要钱，就拿着吧，就这样，我就把这一些书拿回来了。到了晚上，我半躺在床上，翻看起来。不知道是否善根成熟了，我看了以后，对比我的平生，发明书上所说的是如斯的准确，与此同时，还为本身未来大概遭遇的恶报而心生惊骇。反观我的平生，我之所以落到本日这个田地，完全是作法自毙。

我当夜就宣誓，决议改过自新，好好干人，在世就要多干些功德。所以，正在今后的日子里，我天天皆邑稀奇留神考察他人的难处，只要有需求我帮忙的，我毫不推脱。时候久了，就开端有变化了，首先是噩梦开端淘汰，有时偶然还会干好梦。因为业力感化的原因，之前的我总是干噩梦，梦到自身正在蒙受各种的痛苦和摧残，而且常常梦到自身到了一个各处发着暗红色光的中央（现正在学佛后才了解，那就是饿鬼道和天堂道），全部黑甜乡皆伴随着宏大的恐惧感。

然则厥后就不一样了，噩梦起头淘汰。有一次，我正在梦中看到一个十分标致的五彩球向我飘来，瑰丽十分，言语不可以描述，我之前从来没有干过如许的好梦。之前并不是梦到恶鱼便是恶鸟来吃我，或是被毒蛇咬之类。看来是积德起的作用，是以我干善事就更精进了。然则干好事，还要看机遇，不太可能每天到大街上去等。

厥后我正在看书的过程中，掌握到戒杀放生有很大的好事长处，放生的人死后不单能免下天国，还能够获得升天的好报。事先我还是有点贪婪，期望死后能到天国往纳福，不知道仙人福报享尽后，还是有腐化的时分。由于放生可天天干，而我又想早日积满三千善行升天纳福，所以我立即决意放生。当时我干得异常主动，由于感觉本身还活未几久了，所以我的发心还是真挚到了顶点。我天天日夕念经五千声，天天保持放生，天天拜佛，念经时是跪着念，天天跪着后悔本身的罪恶。若是感觉本身哪个头磕的不够好，我就重磕，我要求我念每一声佛号、磕每个头都必须至意诚心。

我天天早上很早就起床，到街上看到有些人卖鱼，我就会买些小鱼放到汉江里。我家住正在汉江边，放鱼很轻易，所以我日常平凡以放鱼为主。那样对峙了约莫一个礼拜，有一天，一个同伙不知道由哪弄来了一只鸟，他对我说，想不想喝鸟汤。我一惊，问他，鸟由哪来的。他告诉我，有些人正在河树林中张网捕鸟，但人有时不正在，我们能够捡现成的。我一想，那样的杀业太可怕了，因而我就让他带我去看看。我们一同到了树林，那张网好大，上面有一只鸟已困住了，我三下五除二的把网掀翻，把鸟为救下了。正在我的再三恳求下，同伙应允让鸟儿们重回大自然。固然，网还被我收掉了。

就正在那一晚，我很安心肠睡着了，没有失眠干噩梦。之后正在持续长达半年的时间里，我天天持续地放生，一天比一天放很多，不管刮风下雨都不会间断。慢慢地，我晚上失眠干噩梦的症状完全消逝了。而奇怪的是，我并没有由于放生而用完家里的钱，相反，我家的钱是越存越多了。

厥后，伴随着我修学佛法的深入，还因为善根人缘成熟，我开端信愿念经，开端将统统好事回向，发愿往生西方。并且在摄心念经念了一段时间以后，能够坚持四大皆空念经二十分钟以上。我的病还奇迹般地不治自愈了！

过了半年以后，我们家运还愈来愈好。一向买卖失利的哥哥忽然否极泰来，买卖开端红火起来。妈妈的身体还愈来愈康健，之前的那些缺点大多数不见了，之前我妈妈干一次饭就像害一场大病，干完饭以后，就说不舒服，躺在床上反面任何人说话，还不让人和她说话，谁惹她，她就要发脾气。自打我信佛念经放生后，这个情形就再没有发生了。更风趣的是，我的婚姻缘还变好了，好多人上门来提亲。厥后我到联通公司上班，还是诸事皆顺，统统的艰巨总是在我碰到之时主动化解，就似乎有些人已经在替我干了，而不可以干的事情，似乎有些人挡着，不让您干。

现正在我的生活一天比一天好，薪水还接续上涨，正在感触感染幸运高兴的与此同时还生出深深的戴德之心。我决议平生都用念经加放生的体式格局来修行，决意求生西方净国，与此同时尽分极力地劝人念经放生，以报佛恩于万一。