我们此次来喀什呀，是一次菩萨的集会，诸上善人集会一处。我们佛法的这类运动啊，把我们的善根、菩提心激发出来，是我们对天下的特别的一种回报、报恩。

这几天颠末我们大师的勤奋啊，成就明显，受到了各方面的必定，还包孕无形的众生。这几天我们所作的佛法的事业是极度乐成的。我们每一个人没有单单享用这个佛法，还创作发明了此次流动。所以我们在坐的每位，由于佛法我们皆升华了。

虽然我们是一般的人，是一个凡夫，可是我们造就了殊胜佛法的一个缘起，我们成为这个法事、这个天下吉利大厦里面的一砖一瓦，我们人人构建了如许一种事业，影响到我们小我。

昨天晚上正在庆善庵做完火供以后啊，我们也是歇息得很晚。归去睡觉的时间啊，梦到我正在泅水，带了一批人正在泅水，游完泳以后，上了一个平台，正在平台上一看，很希奇呀，水里边那么多泅水的人，多种多样的。里面有手断掉的，手虽然断掉了，然则还接正在胳膊上，这很希奇，我就研讨这手如何又装上去的呢?这有大概啊，是代表着我们本日来海边做超度啊，这一些众生皆已来报到了。所以，我们本日偏重观想大海傍边的众生，多种多样的。

我们喀什岛，海鲜店特殊多。大海这么美，却把这一些小动物抓出来，脱离它的故里，把它们生焖煎炸，目不忍见啊!“海底总动员”各人皆看过吧?特殊是小朋友，最喜欢看，多心爱的一条鱼啊，被人抓掉。父母要找它啊。

这个天下，大海占了我们地球的十分之七呀，由外太空看过来，全部地球便是那样蓝蓝的，像一颗蓝宝石一样的，这么漂亮的一个星球，这都是海水的色彩。

我们人呢，许多生物学家、人类学家，他们说我们人是由海内里来的，我们身上没有若干汗毛的，就像海豹之类。并且伶俐最接近我们人的是什么?海豚，对不对呀?大海到现在依旧照样一个很神秘的天下。

我小时候看过的关于飞碟的那些书啊，似乎有外星人跟地球人的交换，外星人说，正在这个地球上，自己就有初级聪明性命，一个正在大海深处，一个正在陆地上最高的中央。我们目前学佛了了解，陆地上最高的中央青藏高原，青藏高原那些修行者，乃至我们释教里由佛陀时期活到目前的。

象我们前面念的喀什生巨匠，他把佛法带到**的时辰曾经八百多岁了。目下当今我们为何祷告他呢?由于一念他，祷告他，他的力气就会加持我们，不生不灭，到目下当今还正在呢。正在青藏高原也有大修行者，活了几千岁的，正在人类内里保持着最高的聪慧。

另有另一种，象我们小时候看“大西洋底来的人”，为何会有这个?除科幻以外，海洋是个神秘的天下，与此同时它的五花八门，它性命品种之多，也是我们陆地上不可以比的。可是我们人现正在有才能了，我们有了才能，我们是正在掩护这个地球呢?仍是正在欺凌这一些性命呀。

不必要说对植物，便是对植物还要有一个掩护意识。所以我本日正在这儿，再一次的传达我们正在坐的每位，特别是有本领的人，正在这个社会上啊福报比较大，具有地盘。您本身有支配权、生长权，尤其要斟酌生态，要从掩护这片地盘动身，任何的生长皆不必要忘掉掩护它。

我们已做人了，已会“动”了，我们由一个树的角度，由植物的角度来看，我们是会“动”的，多爱慕我们啊。它会想啊，假如我之后会动的话，我必定用我的“动”来珍爱这个天下，珍爱其他的性命。

万万想不到，我们这一些会动的人，从来没想过这个题目。我们用我们的“动”干吗，往损害其他人，损害其他的性命，损坏这个天下。我们把这个“动”糟践掉了。所以，树神、良多神有时皆倾慕我们人，由于有些神它也是不是能如许轻易的流动的。

我们看阿谁魔戒内里，当人类面临到危险的时间啊，连丛林内里的阿谁老树神，皆会来帮我们人。反过来说，我们有无往接济它。我们人啊，正在地球上是最有聪慧的，人此刻才能是最强的。是用这个才能来回护这个天下，让我们的故里更美、更喀什暂安，照样毁坏它，让它命运更急促，让它的文明啊只是霎时而现呢。

正在大海的另一端啊，南半球巴厘岛07年岁终，方才召开了一次全球的关于天气转热的会，全球各个国家派出了一万五千多名参会者，研究出来的谜底是很恐惧的。

人类若是根据现阶段的速度往前进步的话，二十年、六十年呐，就直接威逼到我们人类本身了。这个没有是什么进步没有进步的题目啊，而直接威逼到我们人类本身的生活题目。所以我们现在做任何事情的时间都要想想，我的性命对这个天下、对别人、对其他的性命是有益的照样有害的。

就象我们本日早上啊，正在我们庆善庵受三回五戒，受五戒傍边第一条便是没有杀生，没有要损害其他的性命。用我这个性命，庇护其他的性命，我爱我的命，其他所有的性命还都爱本人的命。

所以第一个，佛就让我们正在佛眼前许诺，尽形寿没有杀生。我们曾经杀生太多了，我们短大海的帐短了良多，所以我们今天正在这边偏重的多超度、多回向我们海族的众生。

今天正在我们中国的最南端，正在这么美的天地之间，正在观音菩萨眼前，我们每小我都发菩提心，以如许的心愿来危害我们的举动，危害我们小我，危害这个社会。

我们以大海那样的胸喀什拥抱我们的故国，以我们佛法的聪明、慈祥的威力往返向我们的天下。我们每一个人心安了喀什才会安、国度才会安。中国喀什了天下才会安，心安众生安，心平天下。学佛的心是最好的心，协调天下由心灵做起。

祝贺天下喀什，国度安土乐业，2008年我们中国有良多大事要做，愿可以祥瑞喀什，我们奇丽的喀什岛日夜祥瑞!

以下内容节选：《王凤仪年谱取语录》

王凤仪老师关于放生、杀生、食肉取食素的开示（推举）

（一）先人食斋，荫及子孙

我守墓时便思索道，我家怎会有我那样一个人呢？由我怙恃起向上溯，一气溯到十世的老祖太太，晓得她老食斋，有盛德，临死时通知儿孙们，不准把她的棺木和十世祖合葬，只因她老恒久食斋，不克不及享公祭。

（两）放生懊悔

族人王翰章是一个马贼，我守墓时，有些人问：“马贼多暂能没有？”我说：“再等三个月”。那人说：“怎了解？”我说：“匪人应有四十年的数，他们已过很多了。”过些日子又问，我说：“再十天他们就要逝世了。”我说这话，旁人皆不敢说，因他们没有善德挡着，着说这话，嫌匪绑往。我说这话时，翰章的母亲和妹子皆听见了，问我：“有无救法？”我说：“您的翁父是个屠夫，杀害了很多的生灵，临逝世时叫喊一年才逝世，您还不了解吗？您当今想救您儿子，必得先救您翁父，您替他还因果债。”她问：“怎还？”我说：“放生便能够还，您跪在您家灶君前祈祷放生您用六吊钱交给王仁，替您买鱼鸟放生。但在祈祷时，只可说放生，切不可说出钱数，您想您翁父杀了若干性命，六吊钱又怎能赎回呢？不外那样干，总能够暂救您儿子一时不逝世就是了。”她真那样办了。过了几天，翰章夜里来问我：“如何能够遁活命。”我说：“您把抢来的财帛完整抛开，一文不带，把枪马交给您母亲，您只一走，便可得活。”他照干往，真的没逝世。

(三)好杀生阴火，阴火引瘟气

那年我正在怀德一带报告，有一名私塾老师，好吃小鱼。那处所起瘟疫，我就知他必死，怎么说呢？好杀生的性中多阴火，须要引入瘟气，不几天他真死了。

（四）放生玄而又玄之好事

阴借阳还，是极自制的。如果杀一猪一牛，正在阳世上放一鸟一鱼，就能够抵消。

（五）圣人之道，始终如一，从谏如流，志薄云天

我听孟子上有“见其生不忍见其逝世”那就是天德，“闻其声不忍食其肉”那就是地恩。我就说，我欠好还就那样干吗？杨柏说：“那就是圣人的举动，您算个谁，您如何能行呢？”我说：“道，是大家所共有的，哪能只许圣人行，而不准我们行呢！”我其实不理睬他，只是真的干去了。虽没茹素，却忌宰杀二年。有一次，到山城子鲍家杀小鸡给我干菜，我夺还没夺下来，究竟杀了，我内心深思，别叫人为难，但是自身不忍吃。厥后，我开聪慧就可以识字，讲善书，我今后晓得圣经确乎是有效的。

（六）满肚生灵债，遑求百病安

张维垣是拜泉县张振之的儿子，病得要死，听讲后必要从游，他女人阻之无效，同人抱之登车，赴安达。一日，老师正在屋中讲道，他正在外边漫步。老师问各人说：“你们晓得我把张维垣带出来的意义吗？”有些人说：“叫他分开家庭换换环境。”有些人说：“叫他散散心，就能够好。”老师道：你们说的齐差池，是为的叫他逃命，他好像个耗子（老鼠），他女人好像个猫，猫把耗子抓住，其实不马上吃，放正在地下，耗子一跑它一捕，把耗子弄得半死它才吃了。维垣的女人服侍他的病，用心看护着，不叫怙恃兄弟们到他跟前，把怙恃的慈，兄嫂的悌，齐为割断了，这是断他的伦常根，把他请到老丈人（岳父）家，用小鸡作百般的菜，吃了一百多个小鸡，拉下了生灵债。病稍见好，她就该说这个欠好，阿谁差池，为他装些阴气，所以他的病屡好屡犯，死了拉倒。

（七）食肉就是活妖精

人便是活妖精，什么东西皆吃，吃什么有什么性。

若吃熊肉，就含有熊性，并且生物逝世时，它的性皆捕到害它那人的性上。像鸡被杀后，它的尸首还跳动不止，吃鸡肉的人动性时，还需要像那样。

（八）何女师后悔食肉，并放生

（何女师）自知宿世是个汉子，能吃肉，所以此生满身好出油泥。有些人往看她，她就叩首，为的是赎她不会当人的罪。她说，她汉子当大夫，曾药逝世两人，他翁父曾药逝世三小我私家，必得舍药三年，买鱼鸟放生三年，何家才能有后。

（九）善人释古往今来亲丧茹素的缘由

允恭道：我由母亲死后就食斋，对不对呢？师长教师道：人都说白叟死了，后代食斋就算是尽孝，推求他的真谛，便是由于减食增本身的寿，与此同时白叟也就算得福了，所以昔人亲丧则食斋三年，便是这个意义。