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大连哪个寺庙可以放生龟 放生仪轨的常识有哪些?
发表日期:2022-12-25 16:56| 来源 :本站原创 | 点击数:786次
本文摘要:碍故无有可骇阔别倒置理想毕竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除统统苦实在没有虚故说般若波罗蜜多

放生仪轨的知识有哪些?(一)杨枝清水赞

杨枝清水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清冷地菩萨摩诃萨(三称)南无大悲观世音菩萨(三称)

南无喝?怛那哆?夜耶南无阿?耶婆卢羯帝烁钵?耶菩提萨?婆耶摩诃萨?婆耶摩诃迦卢尼迦耶?萨皤?罚曳数怛那怛写南无悉吉栗?伊蒙阿?耶婆卢吉帝室佛?楞驮婆南无那?谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚刻豆怛侄他?阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯?摩诃菩提萨?萨婆萨婆摩?摩?摩醯摩醯?驮孕俱卢俱卢竭蒙度卢度卢罚?耶帝摩诃罚?耶帝陀?陀?地?尼室佛?耶遮?遮?摩么罚摩?穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿?参佛?舍利罚沙罚参佛?舍耶呼?呼?摩?呼?呼?醯利婆?娑?悉?悉?苏?苏?菩提夜菩提夜菩驶夜菩驮夜弥帝?夜那?谨墀天时瑟尼那波夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤?耶娑婆诃那?谨墀娑婆诃摩?那?娑婆诃悉?僧阿穆?耶娑婆诃娑婆摩诃阿悉陀夜娑婆诃者吉?阿悉陀夜娑婆诃波陀摩羯悉陀夜娑婆诃那?谨墀皤伽?耶娑婆诃摩婆利胜羯?夜娑婆诃南无喝?但那哆?夜耶南无阿?耶婆?吉帝烁皤?夜娑婆诃?悉殿皆漫多?跋陀耶娑婆诃

南无甘露王菩萨摩诃萨(三称)

观安闲菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度统统苦厄舍利子色没有异空空没有异色色即是空空即是色受想行识亦复如此舍利子是诸法空相没有生没有灭没有垢没有净没有增没有减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界以致无意识界无无明亦无无明尽以致无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨?依般若波罗蜜多故心无?碍无?碍故无有可骇阔别倒置理想毕竟涅盘三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除统统苦实在没有虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰掀谛掀谛波罗掀谛波罗僧掀谛菩提萨婆诃

南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利多悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗伽兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利婆婆诃(三遍)

香花迎香花请南无同心专心奉请尽虚空遍法界十方常住宝贝(三遍)

十方三宝,释迦本师,弥陀慈父,宝髻如来,宝胜如来,观音、势至菩萨、流水父老子,大连、永明、莲池诸菩萨大士等,惟愿慈善证知护念,今有水陆飞翔诸众生等,为他网捕,将进死门,门生○○发慈善心,学菩萨行,赎其身命放使清闲。

我今依大乘典范称扬七佛如来,十种通号,说明注解十二人缘法相,并代为懊悔宿业。授予三皈依,发四弘誓愿,称念谢天谢地圣号。但以此诸众生等,罪障极重繁重,神识昏倒,不克不及了知甚深妙法,仰乞十方三宝威德冥加,令其开悟,早得摆脱。

现前诸众生,念汝多生业重,堕正在牲畜,至今为汝等,对三宝前发露罪愆,汝当至诚随我懊悔。

往昔所制诸恶业皆由无始贪?痴

由身语意之所生统统罪障皆后悔(三遍)

离婆离婆帝求词求诃帝陀罗尼帝尼诃?帝毗黎您帝摩词伽帝真陵干帝莎婆诃(三遍)

南无求反悔菩萨摩词萨(三或七遍)

诸佛子!汝等没有闻三宝,没有知道皈依,所以循环三有,堕畜生身。我今为汝,授予三皈依法。汝今倾听!诸佛子等。

皈依佛┌皈依佛两足尊┌皈依佛没有堕天堂

皈依法│皈依法离欲尊│皈依法没有堕饿鬼

皈依僧┘皈依僧众中尊┘皈依僧没有堕牲畜

皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(三遍)

诸佛子!我今为说十二人缘,生相灭相。令汝了知生灭之法,悟没有生灭法。当处毕竟,当处清净,当处自由。一毕竟,统统毕竟,一清净,一自由,统统自由同放诸佛,证大涅盘。

甲、生相

所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六进、六进缘触、触缘受、受缘爱、爱缘与、与缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。

乙、灭相

所谓无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六进灭,六进灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,受灭则与灭,与灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体,汝等固执,妄起无明,比方病目,见空中花,既知是已,无明即灭。

诸佛子!我更加汝歌颂如来祥瑞名号,能令汝等永离三途、八难之苦,常为如来真净佛子。

七佛如来

南无多宝如来南无宝胜如来南无妙色身如来

南无渊博身如来南无离怖畏如来南无甘露王如来

南无阿弥陀如来(三称)

南无宝髻如来南无释迦如来

十种通号:

「如来、应供、正遍知、明行足、善逝人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」

诸佛子等!此七如来,以誓愿力,拔济众生,一称其名,千生离苦,证无上道。两称其名,千生离苦,证无上道。三称其名,千生离苦,证无上道。

诸佛子!再为汝等称四弘誓愿,令汝得闻,依法发愿,依愿修行,汝今倾听。

「众生无边誓愿度苦恼无尽誓颐断

秘诀无量誓愿学佛道无上誓愿成」(三称)

「自性众生誓愿度自性懊恼誓愿断

我戒淫工夫不长,可是本人了解是断了(指粗的懊恼,身体和言语上,意根上没有完整断)。为谢谢同建和戒色网好多年的帮忙,预备写48篇文章,作为回馈。

某天看了一个文章,文章来源于网络,称号忘掉,是说或人有八个姨太,我看到这小我私家有八个姨太,就想这小我私家的寿命没有会长,厥后看到,这小我私家果然是52逝世的。和我三姨夫同岁逝世。这个文章的主要内容是说他逝世后,他的七姨大连八姨太生死之交,情同姐妹,一向活到80几岁而前后逝世去。看了这个文章,我就大抵有了印象,淫欲比较重的人,房事过的人,普通寿命全是50高低。

我三姨夫身段高而枯干,说话油头滑脑,即便异常认真的说话,他人还会以为他是正在奚弄。

某天,他和我三姨坐公车,车上有一些年青人在谈论要用枪杀人,还不知道是真的照旧假的。我三姨下车后告急的对我三姨夫说:“那一些人有枪。”我三姨夫尖声尖气的说:“这年头都爱装犊子。”

厥后有一天,我三姨夫喝醉了,正在街道小摊上看裸图,认为我不容易留意,实际我看到了。看过裸图后,我三姨夫给我买了一套书,我很感谢。由我三姨夫身上,我才了解,淫和邪是一体。他的身上没有半分正气。

2000年,他正在上班的时分,倏忽逝世了。事先胸口痛,比及上楼找单元的大夫的时分,大夫不正在,他逝世正在医务室里。他逝世后,他的亲朋每七天集会大吃一顿酒肉,然后烧点纸,那样给他干七。我天天给他读一部《地藏经》,对峙了49天,读了49部。读到第10几部的时分,梦到他正在作饭,供应外面的亲朋吃,而我正在帮他干饭。这和地藏经上说的一样,逝世的人的亲朋吃肉饮酒,是逝世人负担因果。

我90年代的一个伴侣,带着我往嫖,他嫖了之后常骂妓女,说妓女没有奉养好他。我嫖了之后,就很悔怨,感觉很脏,还多为妓女钱。约莫一年没有到,他就从一个纯真的男孩变成了一个得了尖利那种性病的嫖客。我厥后流浪,他为我租个50元一月的民房,曾经在几个月里,我和他轮流用一个床和被子。可我也没有抱病。性病是很希奇的,确实是一种对没有洁身心的果报。本年听大连法师说——若内心略有悔怨之意,没有管你信佛没有信佛,皆属于悔怨,皆灭肯定的罪。可是,大的罪,就难以经过那样内心没有安来简朴悔怨了。必须用发露悔怨、念经的方法。

染上了这个恶友以后,我还多年在嫖,客岁还嫖过。所以恶友是邪淫的增上缘。不学佛还罢,学了佛以后再作歹,那种心理和精力上的两重痛苦曾经这不是常人能忍耐。要把本身的善躲藏,把本身的恶端出来给大师观赏,有如许的后悔精力,就犹如把香花拔根,让他没法发展。

我这个伴侣一直是烧汽锅的,尽管他有1。85米,可是看上去好像黑无常一样,象个竹竿子,修长无福相,说话刁钻,脾性大,和怙恃常常辩论,一口青菜不吃,吃的满是肉。这一些习惯满是小时候怙恃惯的,独生子。他正在表面借了14万,加上家里的20万,他拿去投资,所有亏个精光,末了盈余5000,他还取出来推拿了。

所以,推拿和高级沐浴,剃头场合,也是邪淫的增上缘。也有媒体,翻开媒体,看到的是某明星博客正在表示本人仳离,大师皆正在推测是不是她真仳离了,又去采访她的丈夫。也有正在谈论谁又走光了,那里减肥结果好这一些器械。看了与此同时心就跑到邪淫层面去了。所以一个女师兄说:“我突然发明化妆是邪淫心的施展阐发,由于有淫心我才化妆。”此刻的孩子早熟完全是看这一些看的,我的孩子看动画片皆答应只看《天线宝宝》,照样正在电脑上放。

春节回家,怙恃家有电视,有一次看到媒体采访某明星,这个明星罗嗦了半大连是空话。谢天谢地,我气得才想到拿起《印光法师文抄》看。媒体皆已超等无聊了,社会已腐烂了。好像印光巨匠所说;目前女界已直同妖精,女人学佛,一定要断除女习(为穿衣服妆扮涂抹这一些)

大连尘埃满天,污染比较严重,全由心生。佛经说“杀”生波折,“淫”生尘埃。我正在大连打工一落千丈,不克不及分开,全是我的业障淫习啊。有个门徒曾问师父:“为何我住的处所这么龌龊?”师父说:“是您的心制的,您心若清净,就不住正在这里了,大概虽然住正在这里,感到还好像西方净国了。”

另有一个人,是我朋侪生孩子那天,我往帮助,间或正在朋侪家见到他的,他见了密斯就盯着看,还要评价一番。他才35岁,就已苍老得犹如50岁。他有一个饭铺,委曲生活,还快保持不下往了。当天见到他的时分,他说:“刚丢了500元钱。”还想托人弄一套警服往装差人骗点钱。我朋侪出产,他却说:“我们男的,往了还不可以帮人生,仍是泡桑那往吧。”我再不想见到他,一身的庸俗。

以上是三小我的因果。我们念经人,要念出大连的品格来。出淤泥而没有染,濯清涟而没有妖。邪淫最碍清净,真念经人必断邪淫。天天日夕各一遍反悔偈我是如许念的:

往昔所犯诸淫业,皆由无始贪嗔痴,由身语意之所生,统统我今皆反悔。往昔所犯诸淫业,皆由无始贪嗔痴,由身语意之所生,统统罪根皆反悔。往昔所犯诸淫业,皆由无始贪嗔痴,由身语意之所生,今正在佛前求反悔。

的确淫原来没有自性,没有基础,是借贪心苦恼而生,由身体上这个四大假合的处所发觉出来。要找淫是找来找去一场空的,所以这个后悔偈多念很有威力,很受用。我放生时辰念这个后悔偈有屡次相应。

天天我都在念经,淫念出来就打归去。好像天天甩出一两万颗炸弹,炸得淫念问心有愧;早、晚是“九想观”各一遍一分钟,后悔各一遍半分钟,求佛加持半分钟。加上日中的佛号,那样,邪淫入手下手渐渐清除,直到泛起清净相。

所以,我断邪淫,用的是最猛厉的四大兵器——佛号,求佛加持,后悔发露,没有净观。结果确实是非常明显的。我的父亲曾开过倡寮,所以我这辈就欲心很重,家族恶业极重繁重,小时候又无人告知,此刻已怪没有得他人,端赖本身建。如斯深的罪业用这四个办法没有到40天能够忏除,可见佛号和求佛加持,没有净观的威力之大。

《欲海回狂》中写道:邪淫罪灭之相,有:遽然不愿欲事;遽然觉女身肮脏;遽然讨厌昌优;遽然欲毁淫词小说;遽然讨厌此身,遽然信因果等等。自然,也有梦中的清净相。而且,自身逐日心中也有几淫念,邪淫动机还能不可以提得起来,还能不可以站住脚,皆待自身评价。

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