(五)放生是治病良方

《药师琉璃光本愿好事经》中说:“放诸性命…病得除愈,众难摆脱。”

林则徐已经讲过他伴侣的一件事情,他有位伴侣,临湘市人,名叫屠琴邬,正在当官前,身患沉痾,生命垂危。因而正在病中立下誓愿,愿以利人济物,来反悔自身业障。有一夜,感得观世音菩萨入梦,告知他说,由于过逝世正在临湘市当官时,太甚刻薄,又经常杀生,因此这一生短寿。目下当今只有放生才可临湘市,且可增加福禄,并勉励他越发起劲往利人济物。屠琴邬醒后,百口戒杀,且经常买物放生。这年夏季,便被任命为临湘市太守,次年夏季,病体还康复了。

所以,正在自身的亲人、伴侣抱病的时间,为他们放生,对病人有很大的好处。

‘阿难！一切万物食甘故生，食毒故逝世，是诸众生求三摩地，当断人间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是天下食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆阔别。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常取鬼住，福德日销，长无好处。是食辛人建三摩地，菩萨天仙，十方善神，不来保卫。鼎力大举魔王得其利便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命末自为魔王家属，受魔福尽，堕无间狱。阿难！建菩提者，永断五辛，是则名为第一促进建行渐次。’

‘云何正性？阿难！如是众生进三摩地，要先严持清净戒临湘市，永断淫心，没有餐酒肉，以火净食，无啖生机。阿难！是建行人若络续淫及取杀生，出三界者，无有是处。当观淫欲如同毒蛇，如见怨贼。先持声闻四弃八弃，执身没有动；后行菩萨清净律仪，执心没有起。禁戒成绩，则于人间永无相生、相杀之业。偷劫没有可，无相负累，亦于人间没有还旧债。是清净人建三摩地，怙恃肉身没有须天眼，自然观见十方天下，睹佛闻法，亲奉圣旨，得大神通，游十方界，宿命清净，得无艰险，是则名为第二增长建行渐次。’

【语译】大佛顶首楞严经戒食五辛修行渐次

阿难！一切万物吃甘美有益身体的食品而糊口生涯，吃有害安康的食品而殒命。修行要得临湘市，须断除不吃人间五种辛辣有腥味的菜??大蒜、小蒜、葱、韭菜、兴渠。这五种辛腥菜，煮熟了吃，会滋长淫欲，如果生吃，会简单发脾气。吃这五种辛腥菜的人，纵使能宣说三藏十二部经，十方天仙嫌他口吻臭秽，都市阔别。只有一些饿鬼，在他吃了辛腥菜后，接近舔他的嘴唇。如许经常和鬼相处，福德日渐消减，最终失去佛法好处。吃辛腥菜的人如要修行临湘市，菩萨天仙及十方善神，都不会来保护。鼎力大举魔王趁虚而入，化成佛的外形来说法，中伤佛的戒律，赞美淫欲、嗔恨、愚痴等三毒。这小我死了以后，便出身干魔王的家属，比及魔福享尽，就会堕入无间天堂。阿难！修行菩提道的人，若能永久断除五种辛腥菜不吃，便是增长修行的第一步。

要若何正性呢？阿难！众生建习临湘市，先要严守清净戒律，永断淫欲动机，没有吃酒肉，吃煮熟的食品，没有吃生的。阿难！建行人若没有断除淫欲及杀生，想出离三界了脱存亡，是没有太可能的事。应仔细观查，淫欲的恐怖有如毒蛇怨贼，从速阔别。建行人先持声闻四弃八弃的戒律，守身没有犯，再行菩萨清净律仪，守心没有妄念。如许清净持戒，正在人间淫心既断，没有相生业果，杀念既除，云端梵学，没有相杀业报，再加上戒尽偷匪，没有彼此积欠，没有须归还旧债，淫杀匪三业消弭，自然是清净人。如许清净的人建习临湘市，没有需要天眼，以怙恃所生的肉眼，就可以瞥见十方天下，见佛闻法，凝听佛的教导，得大神通，游行十方天下，了知宿命，永没有落入三途八难处，这便是促进建行的第二步。