三个多月前，起头进修佛法，并放生。没想到仅仅用了100天，我的转变就这么大。100天前，我整个人伶仃干瘪，天天躲在屋子里不愿见人，内心压制到常常想去死!

100天后而今的我心境变好了，心境阳光了，和亲戚的干系好了并不是一星半点的。之前和亲戚一年还说不上一句话，而今妹妹来我家，我们一天说的话，比这十六年加起来说的皆多!亲戚之间的干系还变好了，姥姥家一家人由常常打骂、互看不顺眼、背后说坏话，到而今的和平共处、相亲相爱、争着孝敬老人。这全是佛法带来的，全是放生带来的优点啊。

也有，之前我的财气很差，常是吃了上顿没下顿，老是为了财帛苦恼。放生以后，每个月的余钱加了。我手里由一千块不到，每个月等妈妈为米饭钱，到现在的有几万元存款。是丈夫赚的钱放在我这保管，但也加了我的安全感，而且我能够动用。财帛这方面的确有很大的改变。

放生增添福报，除财帛外，身体还变好了，人变漂亮了，没有消化装还敢出门了，皮肤还变好了，从前胳膊腿上有大片的鸡皮疙瘩，而今全是滑腻的。我就想放生有这么大的利益，为何没有一向放下去呢?而且放生对修行的助缘是非常大的。

我常常猜疑佛法大概怠惰而怠惰修行，但每一次放生事后，怠惰皆酿成勤劳，决心信念还加了，结果是空谷传声的。并且常常心境觉得很舒服，会没有自觉的哼起歌来，内心是发自内心的那种欢乐!真希望所有的佛友皆来放生，甚至没有信佛的人还来放生，全球皆淘汰屠杀，少吃肉没有吃肉。

对了，我放生以后自发地就食斋了，食斋对身体很好的。妈妈常说我干的素菜，和普通的菜没有区分。在这里之前她还总觉得我不放葱姜蒜，不放肉，味道会欠好。但是吃的时间却没有觉得有什么不一样，反而比加肉的好吃。所以各人都来食斋放生吧，真的对您的福德很好的。

过一段时间就会福德增添，显明的觉得出来的。也有推行五戒十善，孝敬父母这一些，皆尽力去做了，没有不改命的。加油!

上面便是放生的好事感到，我们平常放生的时间会有良多的利益的，晋城对我们此后地修行是有良多的作用的。

早已动念，暂未提笔，纵胸中媒介，说取谁人听？然今仍不揣冒昧，记下这前尘往事。

余生于农家，前提普通，虽不敢言书香门户，但亦憧憬耕读继世，怙恃皆诚实天职，无多机巧，本人亦默受陶冶。本日思来，确是受益匪浅。

五岁入学，赖稍背天资，故学业尚可。尚记怙恃与我之言：小时抓物，独与文笔，天命乎？无意乎？但调皮淘气，生动猎奇之心，末没有可免，对天下荒诞人事，特别偏好，故涉猎甚多，然末没有得没有解，只得留待来日诰日，再探末究。

及年稍长，进于中学，听同砚言及时下风行之气功，且家有藏书，呼天喊地，末得一阅，而不知道其所云，亦不明各类身姿何意，更不用意图引诱之说，无奈还得作罢。时亦妄自臆测，不管何种宗教，总归要解救万民，离苦得乐，何须这么多名相，同一多好，今时感来口吻好大。

还曾自习算命风水，奇门，六壬等各种术数之学，大有好读书不求甚解之势，更耗费很多财帛，乃至勤俭口粮。然虽不末至于一无所获，但收效甚微。提不起，放不下。然而情势很快有了改变，由于得了鼻咽之疾，特别鼻子，难熬难过非常，呼吸不顺畅，脓涕尤多，乃至出血，兼头疼恰似欲裂而不得不摆脱，各种情状，一时难以尽述，有同历者应知之。

一个周日下昼歇息，正在校门口旧书摊上无事翻阅，有时一瞥，《科学时代的种瓜得瓜，种豆得豆》（大抵是这个名字），详细作者忘记了，很自然的被书中的故事吸引，因而买下请回。头依旧疼，依旧难熬疼苦，正在阅读到圣严法师开示的时间，即：若人有急难，疾病苦疼，同心专心称念南无阿弥陀佛，当得摆脱。苦无他法，立即决意一试，撤除睡眠，其他均以念经为要务，没有净的地方中则心中默念，两日两夜以后，第三天早上，起床之时，豁然得愈。其时的心境极难言表，然敬信之情油然升起，今后人生路为之一转，滚滚红尘，茫茫人海，荣幸的我行将翻开一个充斥伶俐的宝藏，而念经得愈便是那把钥匙。

有云：学佛一日，佛正在面前；学佛一月，佛正在大殿；学佛一年，佛正在西天。还是势如破竹，再而衰，三而竭，果真如斯。当初的我没有知道哪里来的宏大勇气，做出至今仍感应欣喜的事。首先矫正言行，脏话脏字没有出口，往请佛经，楞严经，金刚经，另有正在佛缘阁请观世音菩萨圣像，普门品。又学素食，只吃蔬菜大米粥，保持一周，尽可能少吃肉，早上读诵典范，晚还读，引得世人侧目，而本身特立独行，若有人前来猎奇疑问，则精力一振，言无没有尽，言无没有尽，热情非常，偶遇没有善，亦念经回向之，如斯没有辍，身心泰然。

转眼高考的日子近了，逐日作业沉重，然亦舍不得时之所行，对峙诵经，《地躲菩萨本愿经》较长，逐日一节，还能对峙，临考前一天晚上，乃发愿，诵《地躲菩萨本愿经》一部，回向我班同窗，愿得成就之优秀。下昼五时入手下手，中速诵读，渐至薄暮，因而秉烛继承，八点多时，终究读诵终了，念完回向，歇息，期待明日的测验，测验告急而有序，很快便竣事了。几家欢乐几家愁，而我仍旧维持优越的心态，成果出来后，欠好不坏571（晋城2000年高考文科），过了一本线，而且我班成就同级当中，应是前三甲之列，果如所愿，菩萨慈善，所求必应，而其时那所佛缘阁，还是我最初进修心经的处所，五年以后，旧地重游，却不见了踪迹，不由有些感伤，缘来缘散，好好爱护保重。

待进于大学，课余时间渐多，因而更可研读典范，集思广益，其时一名名叫冯冯的居士进进我的视野，而且他的文章还正在之前看过的册本中泛起过，当时的我多盼望和他一样，具有多一些便当，然而至今依旧是什么都没有，像一块朽木。他还像一名导师一样，让我由奥妙的佛法远没有行及转而渐渐领会佛法正在身旁，统统法皆是佛法，即心可为佛，一差二错，亦可为魔。所谓持戒，亦是要由心而戒。工夫没有到，且莫乱学祖师，以防制下诸多恶业，所以现正在没有但心戒，外正在体现，言行举止，亦要正在人前端正，学佛自然要学佛之威仪，学为人师，举动世范。切莫空口说，能知能行，方为真行者，实正在使人仰慕。冯冯居士天生素食，善根深厚，随缘化度，虽还有些人诟病，然于行者并没有增减损益，正道直行。还谢谢去去来来师兄和许多没有留名的佛友的起劲，搜集整理材料，才得以接触，进而对佛法促进领会，惟愿居士再来，广度众生。（注：关于冯冯居士的文章网络能够便当的搜索到）

真正让我精卫填海，坚定信念，跟随佛陀的脚步，探索真谛聪明的，是南怀瑾老师。当时的我正在大学校园里，逐日思考跟随圣者的脚印，自度度人，自利利他，事先对神通奇异之事颇感兴趣，冯冯居士便是当时候领会的，正在网路上没有竭搜索寻觅，机逢恰巧，逢见了南怀瑾老师。古有：自打一读楞严后，没有看人间糟粕书。而我则是一见南怀瑾老师，今后便以他为依止，起劲执行，没有竭求证。第一本接触他的著作应当是《默坐建道取长生久视》，如果说怙恃生我以肉身，那末师傅赐我以法身，肉身有生灭，法身无往复，感谢之情没法言表，如果说之前就算是找到了标的目的，那末由南师这里则让渴想让一切万物摆脱的我找到了若何做，什么才是最有意义的事业。《若何建证佛法》，《金刚经说什么》等等典范满是教师呕心沥血之作，每看一点有收成，再看一遍自然会有更多的领会，行行重行行，关头还正在于本身的行愿，理无碍，云端梵学，事无碍，理事无碍，事事无碍，方得自正在。八十八结使，应当起劲搜检，看看往掉了几许，减往一个，道业自然促进一分，枉然启齿空言，无有实益。莫要欺人，更没有必要自欺。没有必要舍近求远，没有兢兢业业，最平实的还便是最深邃的。贪嗔痴慢疑，无始劫来的习惯究竟若何往除，若没有痛下苦功，快刀吹毛急需磨，为人切莫要空过，没有然无常来时，看若何安稳？嘴上工夫再好，究竟无用，须得本身了断，如有香象绝流的派头，绳锯木断，才有想要。

南师又言单由气脉入手而不知道其助陪工夫，成就会很慢，本身还深感此言不虚，由默坐入手，初机易感，而越往后，乃至于心肠秘诀，则非一般能够描写测度，此时更需明理，究竟要若何建证，切不成自觉，更不克不及同心专心求神异之事，而致落入偏向，真不成不屑一顾。晋城上人言：终法时期实是人心衰微，进而对正法忽视，而非他故。若人心得转，则终日自然能够往矣。终法时期，愿望更重，五欲炽盛，不得不清冷抚慰，追逐不休，营营苟苟，身心俱疲，而到头来无所获者不成胜数。若要断欲，白骨观最为有用，由危害心结的身体建起，由身空证到我空，一步一步，《禅密要法》，尽述其事，可参阅。至于走火入魔，真要了解魔亦由心制，而或已看过，白骨观不成以随意马虎建习，此念已足堪着魔。余窃以为，若真为法忘躯，何至于着魔，即便有，自能蒙佛菩萨慈力加被，转祸为福，更上层楼。不外仍需服膺，随本身心，应所知量，挑选适合本身的秘诀。建行过程中的统统地步如同空花水月，不作圣解便可，若作圣解，即着群邪，慎重，慎重。