人既爱其寿，物亦爱其命。放生合峨眉山市，放生顺佛令，

放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。

放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧末路，放生少疾病。

放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，

放生取杀生，果报明如镜。放生又念经，万建万人成。

依据典范，佛陀说过干善事的体式格局有两种好事，一种是所谓有染污的好事，另一种是没有染污的好事。

没有染污的好事只会透过聪明而成绩，便是观聪明的禅建而来的聪明，不光是只禅建，反而是观建聪明的那种禅定。

基本上，我们干的事险些全是有染污的好事：建一座寺庙、扶养鲜花、也有常常无意识的持咒、受戒发誓…个中良多全是，而在这一些浩瀚染污的好事里，放生、赐与性命自在，是个中最好的一种干法。

想一想我们本人，若是我们快死了，而有些人买下了我们，让我们自在，那我们该当会有多喜悦啊！

自然，或许有些人会说，我们买鱼在这里边放了，它们在那边还活不下往，如许干是没有意义之类的话；还有些人以为那些鱼贩会由于我们放生而让他们更有效果往捕更多的鱼，那我们还应该如许干吗？

假如我们由修道的角度和放生这类行动来谈的话，这一些挂念就都不管是问题了。再次拿我们自身作例子，就像我们将被杀了，有些人把我们买了下来，然后又把我们放生到沙漠里，我想我们该当照旧会很高兴的，最少我们还在世。

我们只会尽心竭力，即便只是短短的一两分钟赐与众生自在，这也是值得的，而赐与它们自在是我们能保证的。

固然了，大概有一天您能够买下所有的鱼，或是任何一种植物，然后带它们到一个不容易受苦的中央、帮它们铺床、随地随时珍爱它们，这是有也许的，但这不是我们如今的处境。

所以，我鼓舞各人要继续放生！