初识苏老师时，他拥有我今生我见过的最大的肚子。我先熟悉苏老师的夫人梁密斯。第一次见梁密斯正在盛夏六月，当时梁密斯还没皈依空门，她为身患宿疾的苏老师放生。传闻苏老师身患肝硬化，已经是晚期，正住院治疗。我们有一阵子天天放生，每一次都能见到梁密斯拿出很多放生款。梁密斯特殊虔敬，她信赖，每拯救一条性命，就意味着丈夫有救了，她的自信心就那么大。一次，我告知梁密斯，让苏老师来一趟，亲自参加放生。第二天，苏老师来了。他坐正在一棵树背面，满身因大批积水而浮肿，身重有两百多斤的模样，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长很多。露正在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感到。他表情紫黑，喘着粗气，精力懊丧，垂着头，瘫坐正在地，一句话不说。惊讶之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念经吧，祷告佛的加持会消业。”不外凭据以往的经历，我没说。有的人纵然性命快完毕了，假如有些人告知他(她)：“念一句佛号对您有益处。”他(她)仍是不念，也许还会制口业。我了解孝道的接受度比较高，就对苏老师说：“既要放生，还要后悔。怙恃活着，正在其前面叩首，已故者，正在其像前叩首后悔，将您之前不孝怙恃的罪行一切说出来，后悔消罪业最快。”

厥后传闻，苏师长教师回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我为您叩首”。从此以后，每一次放生，苏师长教师皆对峙往，只管走路时是那末的艰巨。慢慢地，苏师长教师的精神状态有所好转。约莫三个月后，一次放完生回往，吐了没有少乌血。又过了约莫两个月，苏师长教师往病院复查，本来的包块消散了，今后身体状况愈来愈好转。由于苏师长教师身上发作的事情，他的家人、亲友皆对上师三宝生起了决心信念，纷繁皈依上师，还积极参与放生。连他八十多岁的、从前没有信佛的岳父母还发愿皈依上师、发愿念600万谢天谢地佛号。苏师长教师现在是放生共建的义工。

经过以上的报告我们可以晓得放生治病感到，实际放生对我们有很大的利益，由于经过放生可以为我们提升好事，使我们的心愿可以快速的告竣，并且放生还可以接济我们化解痛恨和杂念，使我们心里愈加的仁慈和慈祥。以上若有不正确的地方请多多原谅。

众生最珍爱的莫过性命，性命对任何众生全是最宝贵的，我们放生的物命当下即取它们结下善缘。依佛经上说放生可排除我们正在六道中的诸多恩仇，淘汰我们人生中磨练病痛，藤　县我们的性命。众生皆有佛性，都应当受到恭敬，作为佛门生理应经心放生护生。放生当下可增加我们的慈悲心，六道众生全是同沉溺的同胞，我们应当发动对六道众生同胞的爱，不必要互相残杀，倚势凌人。所谓：人同此心，心同此理，正如此意！

还许有些人以为放生后植物一样会逝世，或又被人捕杀，放生又有何意义呢？固然人间上的众生终究还必会阅历逝世亡，并且还会再有转生。被放生的小植物，终究固然还会面临逝世亡，但我们行菩萨道，建慈悲心的人，本着努力施予无畏的精力，若能令众生少一点痛苦、藤　县一些性命、多一点福乐，这还是很有意义的。

毕竟来讲，我们要发愿一切众生最终成佛才能够得乐而离苦，但在没有这类毕竟长处众生的本领前，我们行持菩萨道能救济众生一次，还一样是一种善行，对被放生的一方众生都很有好处。

经上说施予众生寿命，还便是本身正在积累藤　县无病之因。放生时，我们还是不是只是买植物返来放走那末简朴。我们为它们诵经持咒，令它们得闻佛号及佛咒，正在心识田中种下一个菩提种子，将来碰到善缘必会结果。我们还回向祈愿它们能于将来转生善道而得逢佛法，早证菩提。

这一些是对放生的众生更久远的预期好处，还可视为是‘法布施’。别的，我们还会为放生物种授与三皈依，固然普通生物听不懂我们所念的内容，所以还无从生起真正的皈依心，严格地说，其实不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依之进程却肯定正在它们的心识田中种下了皈依的善种子，正在今后的循环进程中一定会逢缘造诣。

固然放生还必需使用一些聪明，只有慈悲心而没有聪明，是没有能对众生带来大长处的。有人把淡水鱼放在海中，或把海鱼放淡水河中，或家养的小植物放于田野，或本要殒命的植物来放生.......这一些放生并没有会令它们寿命藤　县，反而令它们更快殒命。

有些生物原本就没有是被用来作食用的，比方观赏鱼及观赏鸟等，把它们放走并非真正的‘无畏布施’。还有人预先向屠夫及猎户订货，他们便故意多捉一些生物以供放生，这也就失去了放生的意义了。总之,没有盲目地放生，既要珍爱生物的性命，更要连结生态的均衡，才是真正利人利己的菩萨行。

附：寒山寺弘法部每个月惯例放生流动

时候：月第一个星期天上午8:30

地址：寒山寺藏书楼侧船埠！

迎接同建慈善家亲临到场，随喜好事！