放生原本是要表现释教众生对等、大发慈悲的信奉精力。应尽力幸免仅从贪求好事的功利心动身、罔顾放生结果的放生行动。跟着环境的赓续污染，加上当代养殖业扩大，是以找到合适被放生植物往后糊口生涯的放生所在愈来愈坚苦，是以组织放生，不只要有悲心，还要有聪慧和须要的常识，慎重决议取施行，幸免善事变成恶事，或导致新的生态题目，为外界所诟病。

断杀茹素，发起安康的饮食习惯；抵抗或削减采办用植物建造的产物，起劲追求替换物品；勤俭五华县，否决奢侈浪费，投身环境掩护；教诲儿女体贴爱护植物，没有虐杀幼小植物；支撑国度种种自然掩护区和植物掩护园区，到场或共同社会种种环境掩护组织、植物掩护组织的运动，热情掩护救济国度珍稀植物；到场植树造林、改进环境、水质净化、渣滓清理等社会公益运动事实上还皆具有放生的寄义。保护统统生物赖以生存的自然环境，使社会各界认同和支撑释教放生护生的理念，皆具有主要的意义。释教慈悲公益更应以人为本，渐渐转向对人类的关切上来。如助残、养老、助孤、助学等方面，这是更大意义的放生。

放生、护生的举动定要在切合法制、顺应信教群众等方面取社会合拍，考虑近年来生态环境的恶化，宁静、合适植物生活的田野环境越来越低，加上许多植物放生后并不能顺应环境难以存活，集合、大批的放生为本地生态带来的题目等等，这都明示着释教放生运动，势必渐渐走上“如法如律，依法依规”和“科学放生，主动护生”的大道！

先贤说，把心沉寂下来，什么还没有去想，就没有苦恼了。

人生苦恼无数。

先贤说，把心沉寂下来，什么还没有去想，就没有懊恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，等闲之辈正在听得“咕咚”一声闷响以后，懊恼便又涟漪一样平常涟漪开来，层出没有穷。

幸运总围绕在他人身旁，苦恼总纠缠在自身内心。这是大多数人对幸运和苦恼的了解。差门生觉得考了高分就能够没有苦恼，贫苦的人觉得有了钱就能够获得幸运。结果是，有苦恼的照旧难消苦恼，不幸运的仍旧罕见幸运。苦恼，永远是探求幸运的人射中的劫运。

寻觅幸运的人，有两类。一类像是正在爬山，他们认为人生最大的幸运正在山顶，因而，上气不接下气，穷尽平生往攀爬。却发明，永久登没有到顶，终极看没有到头。他们并没有知道，实际，幸运这座山，原本就没有顶没有头。

另一类人还像正在爬山，但他们其实不故意要登到那里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵正在放松中，获得某种自足。

只管不得不大愉悦，然而，这一些噜苏而纤细的小安闲，环绕于心扉，一样芳香身心，恬静自我。

关于心灵而言，人斗争一生，假如最终能挣得个整天康乐，就曾经实现了性命最素质的价值。

有的人原来幸运着，却看起来很苦恼；有的人原来该苦恼，却看起来很幸运。活得胡涂的人，轻易幸运；活得苏醒的人，轻易苦恼。这是由于，苏醒的人看得太逼真，一叫真，生活中便苦恼各处；而胡涂的人，计算得少，虽然活得简朴粗拙，却因而觅得了人生的大味道。

所以，人生的苦恼是自找的。并不是苦恼离不开您，反而是您撇不下它。

这个天下，为何懊恼的都有。为权、为钱、为名、为利……大家风尘仆仆，背上背着这个极重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。

几近所有的人都在追逐着人生的幸运。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们经常看到的光景是：一个人总在瞻仰和爱慕着他人的幸运，一转头，却发觉，本身正被他人瞻仰和爱慕着。

实正在，谁全是幸运的。只是，您的幸运，经常感触感染正在他人内心。