此种逻辑推理毫无意义

小智不知道永登县，以市场供求平衡理论权衡放生，是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理常常远这不是终究之理，这类逻辑推理存在致命毛病：推理的条件是假定市场需求量是固定的，疏忽了放生能够危害杀生食肉者削减杀生量。永登县消费一车鱼，市场供应端是分不清楚鱼被放生仍是被食用。放生者买走一部分，大概致使杀生食肉者临时无物可买，那样已削减一部分杀业。

放生还能够打动局部杀生食肉者，尽快戒杀素食，如印光巨匠所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵不可以齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况不止一人乎。这类逻辑推理更疏忽了佛力感到的危如累卵，放生能够转化人心向善，慈祥的气力危如累卵，冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少食，这是人无能为力的，更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。

我佛如来，聪明泛博，这类以世俗小智建树的逻辑推理，佛陀岂会没有知道？事实上，假如根据市场供求平衡理论，即使只放一个性命，还会对市场供求拥有小小的危害，那末只有任何性命皆没有放才没有会对供求市场有任何危害。然而，释教经论同等赞美勉励放生，且爱物放生，古圣先贤，皆行此事，可见这类逻辑推理是毛病的，毫无意义。佛子当以佛陀正在梵网经中的教言为准：常行放生，教人放生。

一天以内要查抄自身三次查抄自身的行动得失以求实时矫正

吾日三省吾身”，便是一天以内要检讨本人三次，搜检本人的举动得失，以求实时纠正。自省的历程便是发觉本人的历程，还便是本人醒悟本人，有错即改是圣贤，有善加勉求精进。人就怕无缘无故生，无缘无故逝世，生正在世上混混沌沌，苟图衣食，求得温饱，性命伴随着时光流逝，渐老渐逝世，煮蛙效应，正在没有知没有觉中逝世去。人没有自省就没有能自知，还就没有黑白看法，妍媸之分，没有良知还没有知人，生生灭灭船到桥门自会直。

熟悉他人简单，熟悉本人难题。有的人唯吾独尊，认为本人四角俱全，脸上的灰墨本人看不见，两眼只看他人的毛病，用挑剔的目光看他人，发明他人毛病谬误的目光稀奇灵敏，对他人的毛病谬误大张挞伐，忿然作色，似乎举世皆醉吾独醒，举世混浊吾独清，不克不及容人容物，本人把本人封锁起来，夜郎自大，孤苦伶仃。即便发明本身的毛病谬误毛病还不肯纠正，本人宽大本人，问心有愧，怕三怕四，不求有功，但求无过，把本人的错误躲了起来，掩人耳目。固然，疼改自非要忍耐切肤之疼，要有成佛成祖的定力和勇气才行。

凡夫俗子生活正在“贪、嗔、痴”的苦海里自暴自弃，沉迷正在尘世利禄的金玉满堂里得寸进尺。苦海无边，正在无边无岸的苦海里挣扎而没有知是苦，浮浮沉沉，贪心没有足。贪恋本身的肉体，据为己有，只知利己，从没有利他。只知本身一家一姓幸运，家族繁永登县盛，福泽延绵没有断，没有愿众生疾苦，没有关心众生冷暖，正在独善其身的小圈子里死心塌地，自暴自弃。一旦好处受损，贪妄之心没有满意，就指天恨地，埋天怨地，仿佛谁都亏欠本身的，谁都和本身过没有去。宁可我背天下人，没有教天下人背我。正在这类贪嗔心作用下，心里充斥愤恨，由人向妖怪转化。

在生活中，本人的惰性制约着发明思想。因为惰怠马马虎虎，混日子，这是生活没有目的的体现。因为生活没有目的，人生没有抱负，就无所用心混过一天是一天。如许低沉低迷，衣架饭囊，铺张性命，耽误了成佛成祖的机会。痴迷不悟，冥顽不化，损失灵性，这是人生最大的悲痛。心灰意冷，心死了就万念俱寂，犹如朽木顽石普通，成为没用的人。

人生最大的仇人便是本人，打败本人能力实现人生方针，做一个有益于社会的人。若何打败本人？首先要憬悟人生，根基点便是自省自心。生活有方针，人生有抱负，检查本人就有了底线，善恶就有了尺度。大多数人没有能打败本人，其根基缘由便是没有能正确认识本人，本人宽大本人，了解错了还没有愿更正，讳疾忌医。本人对本人没有戒，还就没有能定，心没有定章妄念丛生，就没有能发生伶俐。贪嗔痴三毒内侵于心，摆布本人的行动；外出于行，干错事坏事而没有自知。检查本人的历程便是修改毛病的历程，勤拭心镜，明心见性。众生本具如来伶俐德相，但以妄图固执而没有证得。若离妄图，则统统智，自然智，无师智皆得现前。

大家都有激烈的虚荣心，使我们的生命正在攀比中倍受煎熬，这便是愿望正在捣蛋，所谓贪得无厌。物资再富有，假如精神上不知道满意，痛苦依旧存正在。中国古训讲：“满足者常乐。”佛经云：“满足第一乐。”能满足就有欢愉，不满足是最痛苦的事。可见满足是人生的大智慧，也是悟性所至，才憬悟出来的人生态度。不满足的人沉迷于贪欲妄海中，吃了五谷想六谷，当了皇上想羽化，正在不满足的贪欲中苦苦挣扎，到死不知道转头。戒能生定，定能发慧。追随自身的门路，就正在自身的心。走好自身的路，首先熟悉自身的心。《金刚经》上说：“若何降伏其心？”正在万紫千红的俗世里，我们大概会经常迷失自身，只有经常洗涤心灵，自省自悟自净，才可以连结一颗清净的心，才可以正在人生路上勇往直前。正在人生路上修行自身的心灵，心安了，感到自然不容易怅惘。默念一句“谢天谢地”路随心安，正在永登县的路上就可以看到永登县的灿放，感受到永登县的清香。不管困境顺境，总能让自身感到幸运起来。

佛说：天堂正在那里？天堂就正在我们的身内心。生存正在尘凡人间的我们，假如内心充满了关于名、利、财、色等愿望的贪求，一旦愿望难以满意，就会发生愤激不满意的嗔怒之火燃烧本身的身心。关于贪婪的对治，最环节的一点便是要废除“我执”。由于有“我”正在，所以就会固执于“我爱好”，“我要”，“是我的”各种贪念，假如废除“我”，不再固执于“我见”，那末贪婪自然就失去了滋长的泥土。无私无我，是人生的大智慧、大摆脱。人一旦由“我要”的圈子里摆脱出来，心还会有什么挂碍？心无挂碍就活得安闲，活得轻松。醒悟人生，奉献社会，“我”能力成为明白人、有效的人。

克服自身就要不休查抄自身，严格地剖解自身。对自身无情才可以对众生有情，长出一颗闭爱心、平常心。批评和自我批评，便是不休查抄自身，发明自身，正在不休否认自身毛病中憬悟人生，生长聪明。做人办事才可以落实：“信奉、因果、良知、品德”，“戴德、包涵、分享、结缘”。悟正在当下，修行正在当下，利乐有情，功德无量，正在结缘中康乐自心，活得安闲，这便是克服自身的有效途径，也是人生的意义所正在。