我有一个朋侪客岁起头接触释教，那时不论是为人处事照旧身世位置，他皆难以取四周的人并为一谈，人之常情一点不懂，家里前提照旧不是很好，但自打他起头大批布施放生，我们就发觉这小我有变化了：

首先是气质，由从前的畏畏缩缩到如今的心胸豪放，甚至有几分伟人相了，俗语说便是福分建大了，再往后接二连三的变更都让我们看到临阵磨刀!仅仅几个月不见，他就由不辨是非，目瞪口呆酿成言论自若，好语似珠，并且正在今后接触中我们发明，他正在世道人情方面的老到水平远远跨越我们的设想，特别是他身上有了一种难以抗拒的气场，让人感觉异常亲近!与此同时，繁华名利也是轻而易举，他每月用1/4的收入往布施，天天用2-3个小时建般若，如今均匀年收入到达120-150万摆布!有一句话很引人入胜：财帛并不是尔诈我虞抢来的，反而是爱的回报!当我们把布施做大，财帛自然会轻而易举，所谓的各种赢利路径实际全是口耳之学，其基础还正在布施!脱离布施那些全是坐而论道。

我们日常平凡修行的办法良多，然则绝不是只修行一两次就能够了，我们一定要学会对峙，良多人放生获得感到全是由于正在对峙干放生。

我多年来以梵学、当代心理学、生理进行研究和察看，发觉所有的植物，无论体形巨细，只管正在外表上和人类拥有差别的形体外貌，虽然没法如人类般能自正在的表达它们的思惟，但他们临阵脱逃、躲苦趋乐层面皆和人类一样，拥有素质的雷同，这类雷同的素质，无论我们以"佛性"或什么样的名词来称谓它，正在任何植物身上，和人类身上是绝对雷同榆林等的。

但可悲的是，很少有些人信任这个真谛。人们正在荒唐和毛病的断见取普遍的思惟危害下，拨无因果，常常只体贴本身的康乐取痛苦，忽视别的性命的痛痒。为了知足本身的私欲,乃至把康乐建立正在其他植物的痛苦取殒命之上，且视为义不容辞，毫无悲天悯人。

有一年秋日，正在榆林省某区域乡村的一家饭馆产生烤活驴的残暴的一幕。当天气候阴霾，秋雨淅沥，天地间一片肃杀，严酷的屠夫先将驴圈正在铁栅栏里，然后他们残暴地用滚烫的开水往驴身上浇。不幸的驴被烫得浑身发抖，窜上窜下，正在铁栅拦里团团转，两只眼睛瞪得大大的。尽心竭力的悲鸣声，听起来让人汗毛直竖。渐渐地驴毛所有脱落了下来，被热水烫得脱尽毛的驴身通红，血管清晰可见。猛烈的痛苦已使它体力不支，接近昏迷，此时驴的悲鸣声时断时续。更恐怖的一幕涌现了。这一些屠夫又搭起了一个铁架，把驴悬空吊起，下边备好了干柴，本来要用火烧驴身！穷凶极恶的屠夫一边焚烧，一边说："烧烤的驴肉最好吃，是人世第一鲜味。"熊熊的猛火燃了起来，围观的人们麻目地望着。驴的惨叫声取烤肉的"嘶嘶"声交叉正在一起。浓黑的油烟笼罩着铁架的四周，他们不停地添着干柴，大火愈来愈旺，驴就这样无助地正在猛火中烧死了。干柴已化为灰尽，烧焦的驴粘正在铁架上……

传闻之前的暴君正在赏罚人时，将人倒悬，下面先熏烟，被赏罚的人痛苦地说："给我一次性命，我乐意被砍掉四肢举动。"但暴君仍然生起火，犯人正在惨叫声中活活地被烧死。这类行动我们认为是很严酷的。由性命角度来讲，屠夫烧驴取暴君烧人没任何差异--一样的严酷，一样的毫无人性。

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