建《地躲经》，如果与地躲菩萨的大道相应，就不但求本人摆脱，还企求众生都能摆脱。这就涉及到一个发心的题目，例如把诵《地躲经》的好事回向为一切万物，还例如说往放生，这都很好。

道场很主张人人干几件事：第一件事多放生;第二件事多闻法，闻正法，闻了正法您才有聪慧，有聪慧您才会超越存亡循环。经由过程多放生能够获得我们想求的财产安闲、聪慧、健康长寿。所以我们无妨多一点放生，这个是很好的事。为何呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财产安闲便是果。

放生一定要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个摆脱的种子在里面。众生闻了法以后它第二世就有时机转人身，获得摆脱，很主要。这是法布施，法布施是因，伶俐便是果。

您万万没有可以说：哪一个法师说我身体欠好，我要放三十万条性命，赶快去菜市场买，倒下河就算了吧，如许就弄错了。必然要对着它念《放生仪轨》，并且要如法地念，没有可以法师正在大殿念《放生仪轨》，那些放生的器械摆正在很远的处所，这个作用就差很远了。必然要给众生闻到佛法，如许才是。您没有必要认为牲畜道它没有懂，您给它八识田种下种子，它就有机遇摆脱。

有一名法师他还俗以后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就能够背得出来，后半部他读了三年皆背不到。他就问他的师父：怎么会那样呢?

他师父入定观查报告他：您宿世是一头牛，住在这间寺院的山脚下。有一天，夏历的六月六，法师就将藏经阁的经籍全数拿出来晒太阳，嫌为虫蛀了。恰好那头牛冲进这间寺院，它看到很多多少经籍，就闻经籍，那头牛恰好闻的是《妙法莲华经》。并且很巧恰好有一阵风吹过来，书一页页地翻过去，方才翻了一半，它就闻到一半，主人来将那头牛拉走了。

那头牛以此福德人缘就死了，离开了牲口道之后它就投胎为人，并且有这个机遇，此生他就落发。并且他宿世用牛鼻闻了一下前半一些，此生他看一遍就能够背出来，后半一些他就读来读去都不记得。所以这个是很主要的，您种小小的因就有很大的果报。所以放生的时辰帮它们种这个小小的因，一定要乞求：盼望它们快速地离开牲口道，能够快速地得人身，闻正法，得摆脱。如许对着它们念就好了。这是法布施。

必定要买那些若是我们没有买来放，他人就拿来杀的众生，如许放生是最有结果的。由于贪生畏死，一切万物全是如许的，若是它大部分类似要死，我们将它买来放了，这个是无畏布施。无畏布施是因，健康长寿便是果，所以要如法放生。然则必定要注意，如法放生很主要的。

道场不太主各人放鸟，为何?如今的人为了赢利，经商不管三七二十一，那些鸟由哪里来的?有两种泉源：一种是人工养的，这一些放出去就逝世了，您不管是放生反而是放逝世。一种是去到湖南、广西那些中央，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒四周照，那些鸟都很惶恐，飞飞飞，一网就打尽了。以后就运回广州，广州又送回东莞，正在路途中心，为了您放一只它就逝世了三只，那样就没那末好了。因而不太主张他人放鸟，除非您见到他人恰好抓到一只鸟，即速把它买来放掉，那样就好，所以不必要注意外观形式上的工具。

并且放生一定要放有生机的工具，那条鱼将近死了您皆买来放生，没有用您放它皆会死了，所以买一些有生机的放。并且最好没什么离别心，您去到市场，见到什么就买什么，那样就比拟如法。

别的一个层面，要放在一定是合适它生计的环境。假如将淡水鱼倒进海里它就会逝世;将山龟放进水里它也会逝世;水龟放在山里它也会逝世。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟即速就会逝世;一样龟逝世后磨成粉，您拿洋火扑灭一点点，那些蚊子就所有跑光了。所以一定要放在顺应它生计的环境。

仿佛东莞的东江河，全都是用石头砌起来，砌得很整洁，您买一点黄鳝鱼往放，好不好呢?这个东江河的河底很深，边边全部都看不到底泥，它不也许钻得很深，放下往它就会死了。那样就不好了，一定要河双方有土，它能够有中央钻，那样就好，顺应它生计的环境。

说这一些，便是提示地躲道场的道友，地躲秘诀是心肠秘诀，我们要改运，要成佛，皆要靠地躲菩萨的加持力，还便是他力。而恶道众生得摆脱，还要靠他力，这个他力，不仅仅是诸佛菩萨的救度，还要靠佛门生们布施的福德人缘。

南无本尊地躲王菩萨摩诃萨!

某某惠鉴：曾经正在我等大恩上师法王如意宝晋美彭措的大悲心取大愿力的加持下，我们很多年以来一向倾巢而出地发起戒杀放生、断荤食素这一宽大善举，各方善男善女还大力支持并付诸实践，这一点使我们感触由衷的欣喜。伴随着高新科技的日新月异，利令智昏、得寸进尺好像正在现代人的身上表现得更加不亦乐乎，现正在杀生的手腕愈来愈使人目不忍视，杀生的数目愈来愈使人惊心动魄。您想一想，每天逝世正在屠刀下的众生有几何?生怕难以计数吧。它们为何遭到如许的摧残，实际只不过是人们为了满意自身的口腹之欲、虚荣之心取求财之念而已。我们不难看出，茶毒生灵的残酷行动正正在逐步吞噬着人类本来应有的仁慈取慈善。作为人，谁皆了解最为贵重的莫过自身的性命，事实上不单单是人，关于每个有性命的众生而言，统统的统统中最为珍重的均是自身的性命。不单单人们贪生怕逝世，植物还是一样，假如您能挽回它们的性命，那末对您的救命之恩，它们一样还会感恩图报的。正因为对全部生灵而言，性命全是位居第一，所以放生的好事还是鹤立鸡群，如《大智度论》中说：“诸罪过中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”身为佛教徒，随行佛陀的取人为善，爱惜众生、救护众生是我们义无反顾、在所不辞的崇高任务。再者说，由无始以来流转循环的过程中，每个有情皆当过我们的父母亲，他们如许无辜遭杀，我们于心不忍？换一个角度，暂且不说由前的永生永世，便是今生今世我们每个人成心无意中戕害的生灵还不正在少数，要想使这一些杀业得以清净，放生还是最立竿见影的要领。几元钱关于一位普通人而言并不一定能派上什么用场，但是假如您能用来放生，最起码还能够救回一些众生的性命。自然，让全部屠场中的众生皆免于一逝世，对谁而言全是望洋兴叹的，但只要我们尽己所能，还就不失大乘行人的本质。我们极度极度期待诸位信士正在能者多劳的情况下，沥血叩心地投入到放生这一利己利他的伟大善行中来。并且，提示人人正在放生流动中要以菩提心来摄持。假定您因为当地的地理环境、天气前提等等有很多方便的地方而没法实现放生的愿望，那末我们依旧因循守旧地代放牛羊鱼鸟等，放生结束时同一作回向，我们包管善始善终地包管专款专用，并且收到汇款后当即复书。请您正在汇款时一定要说明“放生专用款”。假如打正在卡上，则无复书。末了，祈愿天边无边的无名小卒临时解脱命难、各得其乐，究竞同抵无生无逝世的大乐宝洲。

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