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放生青蛙一般放几只 经常放生会有感应吗
发表日期:2022-12-17 00:55| 来源 :本站原创 | 点击数:583次
本文摘要:防城港说您喜欢吃榴莲,实正在您不全是喜欢吃榴莲,您的心跟榴莲接触的时分它会发生欢愉的感觉,您正在意的是阿谁感觉。它吃到本人的血,它说这个骨头真是甜美,实正在这个骨

这个故事,是我回故乡的时间见闻的,我们市放生小组亲自见证!

那个时辰,我为怙恃的身体忧郁,因而,正在苍茫的时辰菩萨示现,给了我决定信念。

放生,不仅仅是补救我们本人,更主要的是补救我们永生永世的怙恃众生!

有一家人的孩子癌症晚期,大夫曾经说没法了,孩子的怙恃都不信佛,然则孩子的姑姑信,因而找了一名高僧问,改怎么办,高僧说:放生吧,物命越多越好。

孩子的怙恃抱着末了一线生机,筹算试试,他家的经济前提还不错,因而筹算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多,为了用2万元救济更多的性命,因而买了8吨螺蛳。

他们找到了放生小组帮助,从早到晚一整天放生。后果,到了晚上孩子古迹般的康复了,所有的人皆不相信,今后孩子的怙恃还皆信佛了!

见证这个事情,我感慨万千。

我想,纵然您对佛法并非很信任,或您为了人天福报而信佛,那我还倡议您放生,放生不仅仅是挽救我们本人,更主要的是挽救我们世世代代的怙恃众生!有一次我做饭被锅烫了手一下,我用凉水冲了十分钟还很痛,由此我想到了鱼,鱼的满身都在锅里烫的时辰它该有多痛?

我想,若是父母带着孩子往放生,那这个孩子日久天长还肯定会有爱心

末了我想说:

假设您想挽救本身,假设业障停滞您不愿意修行,不愿意读经,那就放生吧,放生不仅仅是挽救我们本身,更主要的是挽救我们世世代代的怙恃众生!

坚信正在善根的扶植下,究竟有一天,您会发觉:我们吃的、我们杀的,全是永生永世的怙恃!

我们平常进修佛经的时间要对自身充满信心,与此同时还要对佛菩萨充满信心。我们能够往多多的列入一些放生或者是施食的流动。

由因果感到来讲,杀匪淫妄四条基础戒,杀戒跟邪淫最比较严重。什么叫比较严重?几近您现生就能够看到果报。杀生重的人,我们不必要说来生的善恶道,他今生就简单短寿多病。您看阿谁杀鸡杀鸭的,到最后没有一个呜呼哀哉。

我们皆盼望离苦得乐,这是能够认识的,所有的众生皆想离苦得乐、寻求安泰。可是我盼望我们花一点工夫往认识这个安泰的实质。佛陀正在典范傍边讲到安泰有两种,一种是有不对的安泰,这个安泰内里搀杂不对。比如邪淫便是。它会让您发生临时的欢愉,可是阿谁欢愉傍边有不对。所以佛陀讲一个比方,邪淫就像刀上的蜂蜜。您吃刀上的蜂蜜实际您还吃不饱,刀上的蜂蜜有几何?不敷一餐之美而有割舌之患。您把蜂蜜吃下往,您舌头被割伤了,实际您支出的价值比您所获得的太多了。

我们不必要认为说佛陀不省人事,佛陀是看到了有些康乐是能够寻求、有些康乐您不可以寻求,像邪淫这类康乐是有危机在里面。那您说我们不可以寻求那样层面康乐,那我们寻求什么康乐呢?佛陀要我们寻求那种没有不对的康乐。一个小孩子喜欢吃蜂蜜是能够明白的,可是您为何要吃刀上的蜂蜜呢?桌上的蜂蜜良多嘛,整杯的蜂蜜您吃下去都没有刀嘛。什么叫干没有不对的康乐呢?便是您要寻求心灵的康乐,不必要寻求色身的康乐,色身的快防城港夹杂着不对。所以您身为佛门生,您早晚要把您的心理调剂一下,不必要干曩昔这类习惯性的愚痴的举动,寻求康乐、后果付出代价,然后又寻求康乐、又付出代价。心灵的康乐是无穷尽的。

我们可以修习善法,感到很欢愉,拜佛、默坐、思惟法义,都很欢愉。实正在这类欢愉也是一种感觉嘛!我们要知道什么叫感觉,实正在所谓的欢愉便是一种感觉,心念的感觉罢了。防城港说您喜欢吃榴莲,实正在您不全是喜欢吃榴莲,您的心跟榴莲接触的时分它会发生欢愉的感觉,您正在意的是阿谁感觉。假如阿谁榴莲吃太多您不喜欢吃了,它发生讨厌的感觉,您就不想吃了。所以我们正在意的是阿谁感觉。佛陀正在典范讲出一个比方说,说什么叫感觉呢?狗啮枯骨。您看一只狗,它肚子很饥,它往寻求一个没有肉的骨头,这个骨头没有味道,狗往吃这个骨头,它吃得防城港防城港有味,刚好这个骨头是干的骨头,没有味道。它觉得有味道,后果把本人的舌头咬破,流许多血。它吃到本人的血,它说这个骨头真是甜美,实正在这个骨头基础没有味道。

我们往寻求五欲的欢愉,五欲自己不克不及为我们欢愉,其实是我们的妄图捏造出一种欢愉的感觉出来,满意自身。所以,您要阔别这个器械,要用聪明往察看,而不是说逼迫自身、压制自身,所有的修行皆要以聪明来引诱。我们应当慢慢地用聪明来察看,来调剂我们的身口意,使令我们可以阔别不对、趋势好事。

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