什么是放生?放生便是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在弥留的众生的命,将被捕捉的鱼、鸟等生类放之于山野或沼泽当中,使其没有受人宰割、烹食,便称之为“放生”。

放生首要表现正在对性命尊严的保护,表现了宽大慈祥的救度精力。换言之,“放”的首要目标正在于“生”或更好的“生”,那些本就不全是被擒、被抓、将被宰杀的物命,就不必要“放”!三河市,欣赏鱼类,这一些鱼类很多是正在人工干预的前提下构成的物种,毫无田野生活才能,三河市金鱼,完全是人工干预鲫鱼发生的只合适鱼缸生活的物命,放生便是杀生!前不久,我看到一名同建,欲放生鹦鹉,被我劝止。我市常常放生的另有巴西龟,红耳巴西龟(双耳邻近是赤色)是天下公认的生态杀手,已被天下环境保护组织列为100多个最具损坏性的物种,多个国度已将其列为危险性外来入侵物种!中国还已将其列入外来入侵物种,对中国自然环境的损坏难以估计。"巴西龟"团体繁殖力高,存活率高,寻食、掠取食品才能强于任何中国外乡龟种.严重威胁外乡野生龟取相似物种的生活。所以巴西龟只会善心家庭收养,弗成放入江河湖泊,免得为害江湖。

师兄们想想,有些人吃过欣赏鱼类吗?有些人吃过鹦鹉吗?有些人吃过巴西龟吗?对他们而言室内便是他们的生活的天国,田野便是他们的天堂,既然他们没有还不容易被人宰割、烹食,那末就让安稳生活在鱼缸里、鸟笼里、龟池里吧,为他们做了皈依就很好了。大熊猫、山君田野放归都要做个田野生计评价,我们为何这么自觉呢?

不加挑选的放生植物,不适宜的放生环境,也许形成特别很是危险的生态灾难。特别是外来物种对当地环境的入侵,其也许形成的生态结果难以预料。国度曾在全国范围内封杀食人鲳,以防备其逃逸对生态环境生物多样性构成威胁。

所谓“慈善多祸患,利便出下贱”。慈善要有聪明,慈善不克不及意气用事。

“食斋”取“放生”有什么分歧？

就比如一个赌徒情愿改过迁善，首先必需要做的即是戒赌，没有再造新的赌债（戒杀茹素），再来更要积极地还债，勤奋把以前所积欠的赌债逐一还清（赎命放生），如斯才可以真正走上正路。

食斋只是止恶，是消极地没有再杀业，没有再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是紧密救赎性命，了偿之前所欠的杀债。

食斋而没有放生，从前所欠的杀债照旧有果报的；放生而没有食斋，所赚得的好事又由于吃肉杀生皆赔光了。所以放生取食斋是一体的两面，必要相得益彰，取此同时并行，结果才会明显。

《印光巨匠文钞嘉言录》节选1

一切万物，由无始以来，轮回六道，互为怙恃、兄弟、老婆、家属，相互生养关爱，这叫做“互生”；另一方面，互为对头冤家，轮回抨击，这就叫做“互杀”。佛虽然在各类大乘经中，屡为劝戒，而见闻者少；

即得见闻，至心信受奉行者更少。因而，佛以大悲心，示现种种异类，供人杀食。即被杀今后，现出种种神乎其神的情形，使统统人，晓得是佛示现。这是佛陀的大悲权宜之法，以此期待能够教养众生戒杀放生，进而消弭杀劫，令众生都得安泰。如蛤蜊，蚌壳，牛腰，羊蹄，猪齿，鳖腹，都有佛化生个中，惊人线人，息世杀机。如斯奇闻，种种文籍上记录许多，怎么能胪陈得尽呢？

未杀之前，都说畜；既杀以后，才知是佛。因而要知道，杀生，就即是杀佛。即便它不管是佛转变的，也是将来佛，杀而食之，罪过之大，比海深，比山高。该当赶快疼下定决心戒杀，能力获得摆脱。