（一）无兵器劫，免去战役杀祸。世上兵器大劫，皆由人心好杀而至。大家戒杀放生，则大家齐其慈祥爱物之心，而兵器劫数，亦自祛除于无形，此转移世运之绝大活动还，深望大政治家，大教育家，大农工家，注重于此，力为发起，必有绝大结果。

（两）海城市、康健、少病。佛经云：戒杀放生之人，得两种福报。一者海城市。两者多福多寿无病。如有众生尽寿命，为彼作放生，海城市其寿命。若三日内一定殒命，即放十三众生，这人能海城市三年。

（三）免天灾横祸，无诸劫难。慈祥之人，福德日增，统统磨难，皆无形清除。

（四）子孙代代兴盛，生生不息。植物由下级进于高阶之状况，取人类由蛮横进于文明之阶层相符合。据生物学家之言曰：凡是生物皆应于外界之状况而生变更。如大家戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙世代相传，永久福寿。

（五）多子宜男，所求顺利！放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

（六）官禄利市，一往无前。

（七）喜气吉利、四序海城市。吾人一发慈善之心，则喜气集于其身，此感到一定之理。

（八）解冤释仇，诸恶祛除，安闲自在。

（九）合海城市，顺佛令，物类戴德、诸佛欢欣。所救生物临死得活，同心同德，戴德思德，永为万劫图报之缘。统统生物，佛皆视之如子，救一物命，等于救佛一子，诸佛同心同德。

（十）得生天上，享海城市之福。戒杀放生者，下世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐河山，其好事实无涯矣。

别的放生也是往生净土的主因，《寿无量光好事庄重经》说十种往生因，此十种因虽然有不一样诠释法，但放生及劝人放生多被诠释是此中两种因。

又据《中阴教行动》，此生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为您引接指路，而往生本身所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极其仇恨，而以致本身被强力引入地狱中。

常常放生的人，能马上往生西方净国，如躲地恰美仁波切毕生劝请别人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。正在汉地宋代永明大家，平居买鱼虾等精进放生，厥后以此好事力，其过去生西方净国，证得上品上生，此类故事皆为很多汗青所记录。

海城市省海城市市有一个居士，是一个企业家，他到大悲寺今后，他身体不好，有病，我们就报告他要放生。厥后他就对峙放生，一次放生有时候拿几千元、一万、两万，自身买个车持续地放生。正在放生两年时代，他的病还没有什么特大的转机，但他对峙放生的行动没有断，并且持续地勉力。

正在两年以后发生了一件事情，他有一个从小的伴侣，现正在讲便是黑社会的，被抓住了。抓住了今后根据调查，以为方才放生的阿谁居士和他干系最好，就给他排到第七号人物，厥后还把他抓住了。抓去今后根据调查，发觉这两年以内他和他伴侣没有交往。为何呢？根据放生今后，他就不能和他伴侣说话，到一同今后一说话他就头疼，他就得分开。厥后他只会打打德律风，相互相同相同。

这个事情泛起今后，由于两年内他和他伴侣一点干系没有，所以说他免了一次劫难。他这个伴侣最终被枪毙了，他蹲了半年摆布牢狱，就无事为放出来了。曩昔他那病很重，到海城市看，到各个病院看，还有效一些民间办法等医治都没有结果。可是经由过程他半年的牢狱生活，把他病治好了，并且这个牢狱之灾还免除。

本来他母亲就说他：“您把这么多的钱皆用在放生上，太不值得了！您有家庭，哪儿不需要钱哪？哪有像您那样每天放生，还买个车专门放生的？”经由过程这个事情出来今后，他母亲再也不说他了。现在他还保持放生，这是他的感到。

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另有一次感到。他有一次到寺院迎请一个法师为授戒，他开着一辆新车，把这个法师刚为送归去。然后刚要分开寺院，中间有一个人就对他说：“您那车轱轳怎样掉了？”他那就是一辆进口的新车，他这昂首一看哪，那轱轳确实有个连杆脱离了。

他说：“这个车假如没有提早发觉妨碍，等开在高速上，或是一样平常的公路上，都市发生事故的。”所以他又免了一次劫难。

我们经由过程这个事情，就了解放生为人们带来了良多的优点，这类优点不是说您用钱所能到达的，全是由于救护众生的这类慈善心所办理的题目。所以说，放生能办理良多病苦和一些灾害。

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我记得我们刚到大悲寺的时辰，曾有一个须眉，挺高个儿。他的妹妹曾跟我们说：“师父，你们如果不来，再过一段时间，我们家就给他送到精力病院去了。”由于他精力不好。厥后这个须眉就问我们，怎么了能治好他的病？

我们就告诉说：“您天天放生吧！”然后他就归去放生。他是怎样放的？天天弄个罐头瓶，装两条海城市鱼，来寺院放生。每一次装两条金鱼，都由我们一两个师父为它们念放生仪规，念完放生仪轨，他就拿归去放了。第二天又拿两条海城市鱼，又来了，如许就保持能有不到一个月吧，就不来了。厥后他妹妹又来了，说她哥的病完全好了。所以放生确实是能消灾免难的。

所以说，您有钱难买康健，这不是钱的题目。办理这个康健的题目，首先该当多放生。佛讲啊，“放生得生”。由因果来说还便是：您救它，它救您。