放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。

对放生，应该有个明白的熟悉：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。假如世上无人放生，杀生将会变得胆大包天，肆无忌惮。止恶积德，莫急于戒杀，转毒为慈，莫擅长放生。凡是大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并不是只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，来由有四：

1、市场上的物命是有限的，不太也许无限多。放生者买走一部分，也许招致杀生食肉者临时无物可买。阻断一时就会削减一部分杀业。

2、放生能打动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上没有放生，但肆意杀生食肉者各处齐是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光巨匠所言：世人多矣，心行各别，（放生）纵没有可以齐皆打动，即打动一人，彼一人平生，即少杀若干性命，况没有止一人乎。又：人食肉之心愈盛，没有设（放生）此举，天长地久，将举非洲之蛮横举动，遍行于世。可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生扪心自问之诫乎。

3、佛力感到莫名其妙，将放生好事回向为法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不容易由于佛门生放生而加大杀生数目，相反冥冥之中还会加持他们少杀少食。

4、被放生的物命得以听闻佛法，早日离开畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免去殒命之苦，其后代亦必欢欣放生拯救。待其成佛，则能教养无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，成果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷将来际。而放生却能将这类世世代代相杀相食的恶业转为世世代代彼此救济，共成佛道的善业。

普愿佛子果断放生决心信念，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧赞美鼓动勉励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生决心信念。

如法放生，生生没有熄，因果轮回，劳苦功高!

放生是菩萨慈善的思惟。经由过程放生这类情势，让人生起慈善心，由物及人，进而体悟人的眼、耳、鼻、舌、身、意，这是菩萨慈善精力的一种表现。另外，放生还表现了人与自然生生相息的协调。

佛经云：“诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。”

放生是放掉本身宿世所制的恶业，为先人建福，为怙恃陇南，好事不可捉摸。

放生是拯救；放生可为自身积存福慧、得福无量、所求速成。

放生可劳苦功高，得佛菩萨加持护佑，而且长养本身慈善之心，增福增慧，使道业早成。