放生的基础意趣在于启示人们关于性命的敬服和恭敬。关于性命的敬服和恭敬，是任何时期都应紧密必定的正面价值。现阶段国度已拟定了比力完备的有关野生动物护卫的政策法规，社会上人们的野生动物护卫意识还日趋增强。释教的放生运动还应取时俱进，更好的顺应时期规定取社会须要，以更科学、更有用的方法最大水平的启示社会上人们敬服性命的善心善行。

正在放生中应本着一颗真正慈祥护生的心，正在小我私家生活中随缘尽力去做，不该刻意追求数目和外观结果。日常生活中的护生行动能够多留神、紧密去做，比方把飞到房中的鸟放出去，雨后把爬到路上的蚯蚓捡回花坛等。别的佛协组织取各地寺院可多种形式宣传戒杀护生、康健素食等理念，感导世人戒杀护生。撑持有条件的寺院取小我私家，可到场植物掩护组织、帮助植物掩护项目。

佛教界应当发起，佛教徒虽然期望经过放生求得身心健康、免去灾害等，那末这里的居心、发心就很枢纽，居心纯粹、发心宽大，好事就大，数目多则未必好事大。假如反而对性命导致不必要的损害，不单没有好事，也有自觉蒙昧而导致放生植物殒命的不对。是以，放生必需审慎而行，弗成忽视听任。

商业行为表现了人取人之间的社会关系，因而比个人行为可以带来更大局限的危害。佛教徒放生假如进市场购置植物，就会连累进一步的采购取捕获，必需慎重而理性地看待，谨严思量。组织放生的时分，尽可能没有必要在植物市场上赎买，没有必要挑选奇特生疏的物种。对销售野生植物者，可向植物回护组织或黄山部分呈报，由他们补救植物，佛教界可以思量赐与适度的经济抵偿。

对植物予以恭敬和回护，今朝已成为全球的遍及共鸣。交易植物带来了大批野生植物以致珍稀植物的捕杀，极大破坏了自然生态环境，比较严重腐蚀了人类品德知己。所以，清除和不准野生植物交易是一种可以发生最大社会效益的“放生”。佛教徒应该以各种方式主动共同国度有关部门，结合其他植物回护组织，由本身做起，并危害动员身旁的人，为地球上全部性命营建一个平安舒服的生存环境。

进一步加大引诱教诲力度，拓宽宣导渠道，资助释教信众树立科学放生看法。正在这一些层面，相干部分取专家学者的参取取撑持，将对释教放生流动的范例给予有益的资助。

放生运动要只管夺取本地公众的明白和支撑，以己化人，幸免导致对峙取纠葛。正在这一些层面，须要各地当局，尤其是宗教部分的体贴取引导，更须要社会各界的配合明白取支撑。

为此，中国释教协会本日将向全国释教界、各释教集体、释教寺院，宣布《“慈善护生、公道放生”倡议书》，吁请全国释教四众门生高度重视，切实根据倡议书的请求开展放生。想要共同努力把释教放生这一具有信奉特点的公益活动如法如律地开展，令其始终施展主动深远的社会影响取作用。

人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。

众生乃众缘和合而成，由十二人缘演化而成人。蚂蚁以致细菌皆是众生，我们不消往外找众生，人自性中已经有无量众生。如今科学蓬勃，已证明人体内有良多细菌和微生物，我们的五藏六府中都有无量的众生。人吃的食品也是众生，比方猪肉、牛肉、鱼类等，这一些肉类中有良多细菌，人吃这一些肉类，肚子里就有了这一些细菌的种子。

吃哪一类众生较多，就和它成为家属，与它的人缘就加深，以致缠夹不清不克不及别离。猪肉吃多了，就有时机生为猪；牛肉吃多了，就生为牛。那多吃米，是不是还会变米呢？米是无情，而众生是有情。若是啖食有情众生，就会生为有情众生。人若禁食哪一类众生，便是度那一类众生。“度”，便是渡过苦海，登涅盘此岸。人若是认识打听这个原理，就不该当吃众生肉。

由前有一个吃肉的人，逝世后到阎罗王那边，他生前吃过的肉类众生，皆要来跟他算账，这个吃肉的人还自我辩解：“我虽然吃肉，但罪不应该归我，应归咎于卖肉的人。”因而阎罗王传召肉贩，这肉贩还自辩：“我所以卖肉，全是由于有些人买肉。若是没有些人买肉，我又何须卖肉呢?”肉贩和吃肉的就相互争辩，厥后两人把义务推正在屠夫身上。因而阎罗王又召见屠夫，云端梵学，屠夫还自辩论：“我确实是宰猪，可是由于有些人买，有些人吃肉，我才会屠宰；若是无人买，无人吃，我还不容易宰了！”就这么各说各的原理，所说的尽是制罪业的原理。后果，阎罗王仍旧判吃肉的人偿还血债。

可见我们吃哪那一类众生，就与那一类众生结下不解之冤，所谓“肉字里边两人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，细心思考人吃人。”《楞严经》中还说：“羊逝世为人”，羊既然能够为人，猪牛还可为人，但是未得天眼通，不克不及视察其人缘，就认为猪是猪，羊是羊。人多吃众生肉，把本有的自性皆埋没了，失去了灵性，变得更愚痴。所以想要度众生，先应戒食众生肉。欲度众生，先度自性众生，然则度生还要离相，无所固执，方为真度。

吃肉即是吃毒

牲口被杀，临死之前，由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。

一切万物肉里都有一种毒，这类毒并不是一时半刻积成的，还并不是一生一代才有的，是世世代代积累而成的。人与人之间互相残杀，酝酿出一种不克不及淹灭的怨毒。杀牲畜时，牲畜正在心中还存一种怨毒。它临死时，内心就生出可骇、愤恨、报仇的心，这类由性格中涌出的痛恨、仇愤，就生出一种毒。所以人吃众生肉，就是正在吃毒呢！吃的那时不觉得有害，但日久天长就无药可医，生出各种奇异病入膏肓。正在这个时期，世界上随处冤气冲天，比原子弹还毒，这类毒是无形无相，可是会使人犬兔俱毙的。