放生仪轨九步法一、请圣：南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。（三请）二、忏悔：往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔（三称）三、皈依：皈依佛皈依法皈依僧，皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊，皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕旁生，皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(完整念诵三遍)四、发愿：众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成五、求愿：南无十方常住三宝，弟子众等一心祈求，愿十方三宝，慈悲加持，怜悯护念。愿所放众生，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，速生净土。并愿捕生人等，回心向善，顿悟三世因果，及生佛心性平等无二之理，解冤解结，救世救生，发菩提心，行菩萨道。更愿放生弟子众等，三障尽除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常。愿我同诸法界众，速熄悭吝贪求心，永戒偷盗不予取，愿我常以净资财，孝养父母尊长所，欢喜勤供佛法僧，一切善妙胜福田，或施贫穷悲苦众，令其速得资财丰，世世不离财布施。六、称名：南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。宝胜如来本往昔时。行菩萨道作是誓愿。若有众生。于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已寻得上生三十三天。七、说法：诸佛子！我今为汝说十二因缘生相灭相，令汝了知生灭之法，悟不生灭法。当处究竟，当处清净，当处自在。一究竟，一切究竟，一清净，一切清净，一自在，一切自在，同于诸佛，证大涅盘。所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。所谓无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，爱灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老死忧悲苦恼灭。无明无性本是诸佛不动之体，汝等执着，妄起无明，譬如病目，见空中花，既知是已，无明即灭。八、可根据需要加诵其它经咒：（可选项）如诵《心经》、《大悲咒》、《往生咒》等，甚至是《金刚经》几句偈语，如“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观；凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”）九、放生：一边念佛号，一边开始放生（阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！）放完物命后，可以继续念诵一些佛号。因故未喝迷魂汤而保留前世记忆，女婴出生便能说话寻找前世丈

因故未喝迷魂汤而保留前世记忆，女婴出生便能说话寻找前世丈夫

轮回转世是千真万确的，人死绝非万事空。古代乃至今天对轮回的记述都非常的多。今天向大家介绍一则明代文人祝允明记载的轮回事例。祝允明，字希哲，号枝山，也就是世人常说的那个与唐伯虎齐名的大才子祝枝山。他在《语怪》中记载道：

宣府（也就是今天的宣化），有一位都指挥胡某。他的小妾死后，距胡府八十里外的一个百姓家生了个女儿，此女一出生便能说话。她对父母说：“我是胡指挥的二房，赶快叫我的家人来。”女家把这话告诉了胡指挥，胡某不信，就派两个仆人去查看一番。

女婴见了仆人就叫他们的名字，并说：“你们来有什么用，快回去请你们主人来。”仆人回去后，把所见所闻禀报了胡指挥。岂料胡某还是不相信，又派亡妾生前的随身婢女去看真假。两位婢女来到女婴家，女婴又叫出她们的名字，说一些生前的事，催促她们一定请主人来。婢女回到胡家，又向胡指挥汇报了她们听到的话，胡指挥这才有点相信，决定亲自去看个究竟。女婴一见到胡指挥，就高兴的说：“您来了，太好啦！”随后便说些她前世的事。胡指挥把女婴抱在怀里，女婴附在他耳旁说些悄悄话，胡指挥听后不觉泪如雨下，顿足悲伤，与她叙说。女婴又说家里曾有某某东西，埋在某地。

于是，胡指挥便把女婴抱回了家，女婴回到胡府，见了胡指挥的儿子、儿媳，都能叫出名字，家人都来用好话安慰她。接着，胡指挥让人在女婴所说的地方挖掘，还真找到了那些东西。因此，大家都称她为“前世娘”。女婴所说阴间之事，与世上所传的没有差别。她还说：死的人要喝迷魂汤，我刚要喝，让一条狗给绊了一下，迷魂汤洒到了地上，我也就没喝成，因此能记的前生之事。女婴长大后，胡指挥想让她嫁人，她坚决不肯，表示要一生吃斋念佛，不嫁人。胡指挥见她决心已定，也就不再勉强。

资料来源：祝允明《语怪•前世娘》

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