六四前夕，吴辉雄医师陪我回老家湘潭，我带了一些小本《金刚经》，送给亲朋戚友和党政人士，各方吓得赶快偷偷烧掉。

　　一日下午，我和国民党军校十六期的大哥张俊德说：

　　「我们一起为死去的父亲念『阿弥陀佛』。」

　　大家坐在小椅子上，我敲着木鱼，大哥坐我对面，吴辉雄医师在我右边，后面有两位紧靠着我的不知名人士。

　　一开始念，大哥即忘我了，在和我的共同念佛声中，不知飘向何方。

　　吴辉雄医师入定了。因为当时是初夏，又近乡村的黄昏，他穿着背心，身上叮了一身的蚊子而不自觉。

　　......

　　从此我大哥守着的、生活的，就是在「阿弥陀佛」中。

　　他八十四岁，一天早上吃早饭时，他说：

　　「不吃了。」

　　几天下来，在自己守着「阿弥陀佛」中，悠然往生。

　　之后我去上海，第一次公开演讲，讲的是人生的六个根本烦恼（贪、瞋、痴、慢、疑、恶见）和二十个大、中、小随烦恼（忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、昏沈、掉举、失念、不正知、散乱）。内容所着重的，还是「阿弥陀佛」。

　　「阿弥陀佛」在中国和东方世界传播好多好多年，究竟什么是「阿弥陀佛」呢？

　　答案：

　　清心自在，完全没有烦恼，就是「阿弥陀佛」。

　　六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」修练得好，也就是「阿弥陀佛」。

　　之所以尚德在北京大学传六字大明咒的根本原因在此。

　　一切的一切，是从根本信仰而入的。

　　基督教耶稣说：「信必得救。」

　　释迦牟尼佛说：「信为道源功德母。」

　　当时我在北京大学说：「如果你真信仰中华人民共和国、真信仰中国共产党，你一直守着念『中华人民共和国万岁、中国共产党万岁万万岁』，一样得救。」然后我示范了如何念「中华人民共和国万岁、中国共产党万岁万万岁」。我又接着说：

　　「南公怀瑾先生传我的六字大明咒，也是万岁、万万岁。」

　　大家鼓掌欢迎我和大家一起念六字大明咒，我当时并没有一个传法的对象，也没有自己需要的目的，只希望全人类和平、中国强盛、大家平静愉悦。

　　《金刚经》讲无四相：

　　「无我相、无人相、无众生相、无寿者相。」

　　佛法又讲：

　　真正得到自在，要彻底的无相布施和实现无为法。

　　无相布施也者，无施者、无施物、无被施的对象。

　　无为法也者，无私无我，度尽一切众生，实无众生可度者。

　　成就无相布施和无为法，又要超越无相布施和无为法。

　　释迦牟尼佛所成就的真不得了，在此。

　　尚德在北京大学是练习在无相中，传授南公怀瑾先生教我的六字大明咒的。