作为佛教徒，我们经常放生。如果如法地放生，功德是不可思议的；如果不够如理如法，功德就不是很大。所以，这对我们来说非常重要。
今天，我们讲讲有关放生的问题。大乘菩萨所有的行为，可以归纳为六种，这就是六度，六波罗密多。本来，大乘菩萨的见解、行为、修法，利益众生、度化众生的事业浩如烟海，但所有这些方便，均可以归纳成为六度。如果我们能如法放生，即使是放一条生命，也有办法具备六度。如何具备呢？下面我们分别讲述：如果能以加行发心、正行无缘、回向菩提的三殊胜摄持，放生就是非常殊胜的行善。每一个人从无始以来到现在，杀生的罪过无穷无尽。不要说无始以来，就是这一世，从出生到现在，杀生的罪过也有很多，足够将我们赶向地狱，放生就是最好的对治力。同时还要发心，从此以后，不故意去杀害众生，如果有这样的决心，杀生的罪过是一定能清净的，这毋庸置疑。如果不能这样下决心，也可以在生命里选择。譬如说从今天起，生生世世不杀蛇或不杀泥鳅，这样发誓再放生的话，就可以清净无始以来到现在我们杀蛇、杀泥鳅的罪过，但杀其他生命的罪过不能清净。
放生是清净杀生罪业最好的一种对治方法。但是，如果仅仅为了清净自己的罪障去放生，虽然罪业可以清净，但这不属于大乘佛法。将放生作为自己清净杀生罪业的对治力，还是发大乘的菩提心，全由自己选择。过去无量的佛陀，包括释迦牟尼佛，当初发菩提心的时候，发誓度化一切众生，一切众生成佛之后自己成佛。但我们尚未成佛之时，他们已经成佛了。这是什么原因呢？是不是释迦牟尼佛违背了自己的誓言？不是。佛的悲心广大，所以这样发愿。因为他的发愿非常伟大，非常殊胜，所以能很快成佛。而我们时时刻刻都在考虑一己私利，至今还在轮回里挣扎。所以，是否能够成佛，一切取决于自己的发心。
有些人认为，鱼市场的生命如恒河沙，我们买的只是其中小小的一部分，所以很失望。那么多鱼是买不完的，那么放生究竟有多大意义？想解救所有的生命，不要说我们，即使佛也无能为力。佛也只能度化有缘的众生，面对无缘的众生，佛也无可奈何。
放生也是这样，即使你富如帝释天，也买不完所有的生命。因为众生是无边无际的，佛度化众生也有鞭长莫及的时候，我们就更不用说了，所以，只有尽自己的能力去帮助众生。每一个参加放生的人，都能得到同样的善根，这在经书里有记载。譬如我们一百个人去杀一个人，这个罪过不是我们一百个人分，而是每一个人都有杀一个人的完整罪过。
行善也是这样。譬如说一百个人去放一条生命，每一个人都有放一条生命的功德，不是这一个功德一百个人分。我们现在已经放了将近两个亿的生命，参加放生的每一个人都能得到这份功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。

作者：如来清凉月

首先，我是非常相信佛在佛经说过的话的：

有母亲在世的人，就是富人；
如果母亲不在了，任你拥有倾国倾城的财富，也是穷人。
所以，真正的富人，是有母亲的有钱人。

翻倍：

我2007年月收入700元，2008年月收入1400元，2009年月收入3000元，(2010年月收入6000元，待证明)

原因：

修佛吃素孝顺戒淫念经回向无我证明工具放生发书

修佛：

2007年之前我一丁点都不信佛，更不信因果，和正常人一样。努力奋斗了多年一直是贫穷的那类老百姓。2007年秋天我开始信因果报应信佛，越来越信，半年就达到了深信的状态，2008年开始修行。

吃素：

学佛一个月后我彻底吃素，包括不吃葱蒜韭菜香菜鸡蛋牛奶，学佛一年后我彻底日中一食，过午不食到现在。日中一食后财运有明显提升。

孝顺：

2007年前的27年，我一直花父母的钱，没为父母做过什么值得让他们骄傲的事情，而且让他们为我操心，我是大大的不孝。

不孝顺父母的人，是得不到佛菩萨神灵的帮助的，因为父母就是佛菩萨的一个化身，他们开心了，佛菩萨才能开心，才能有善求必应，不孝顺父母就是南辕北辙，水里求火，任何事业都不会成功，一切都不会顺利，一步一个坎。

因为做人和修佛的基础就是孝，百善孝为先。所以，我修佛的一切功德，都首先回向给了父母，就是希望佛菩萨保佑他们健定安县安定安县。

戒淫：

这个要戒邪淫，我学佛半年后，基本上就连淫的念头都很少了，特别是日中一食后，做梦都很少梦到，我也没有对象，所以，没犯过戒，不看黄书黄碟、不谈论黄色的话，而且我还烧了几本黄书。

念经：

学佛半年后，我天天念大乘经典：《金刚经》、《地藏经》、《四十二章经》，背下了“大悲咒”和《心经》，但“楞严咒”一天13遍，已经念4000来遍了，还没背下来呢，我业障深重啊。

回向：

首先，功德回向给父母；然后回向给朋友和客户；然后回向给所有我能看见遇见听见的人；然后回向给法界众生；然后回向给一切佛菩萨。

反正，我很少回向给自己，因为一旦有了自私心，那功德就小了。我很“聪明”，因为我自己就是法界众生，回向出去了，就反射回到自己身上了，哈哈。

无我：

《金刚经》主要讲无我，消灭自我，就是要无私奉献，我为人人人众生，人人人众生为我的意思。

我学佛后，发现自己好坏无所谓了，我就是马上死了也无所谓了，学佛，首先就是为了报父母的养育之恩。

另外，人不为众生做点有意义的事，那活着就毫无乐趣和价值。自己没了，自己啥也没有，那么得到什么都会很满足，很快乐，本来无一物，多一物、少一物又能咋地。

自我，就是一个分母，分母越小，分数值相对越大，一旦分母达到1，1就是一个啥也没有的木桩，一个顶天立地笔直的木桩，那就能把分数值功德达到最定安县，自我越小，功德越多，自我越大，损失的功德也越大。

而且，“自我”也好像是一个核，核越小密度越大越重，越能聚集吸引更多的东西附在自己身上，长在自己身上。

而且，核越小，对别人要求的也越少，也就不在乎别人的诽谤啥的，因为我就是一粒微尘，地球没了我照样转。

我越小，别人的吐沫越不容易吐到我身上，把自己放的越低，就越能减少矛盾和纠纷，向内要求自己磨练自己而不是向外求。

这是修佛的第二要素，第一是孝顺，我认为的。

证明：

修佛法，是证明佛说的话都对。佛在很多经书上都说了，修佛法是可以带来无穷无尽的好处的，包括现世和来世。

所以，我第一步就是要给周围的人和家人证明，我修佛了，我从穷变富了，然后人家才能相信佛说的是真的。

至于我以后一不小心修到了极乐世界去，那就更好了，更是给佛脸上贴金了，如果我修佛后修的越来越惨，让自己和周围的人都瞧不起我，穷的叮当响，响叮当，那就是给佛脸上抹黑呢，再说了没钱拿什么去孝敬父母。

所以，我修佛首先证明的就是能发财，这是我的第一步。

工具：

钱只是一个工具，我喜欢他利用他但也把他当粪土一样看待，因为钱很脏，所以钱到手我就花，看那玩意就闹心，修佛不能执着，我对什么都不执着，我不执着于成佛，我也不执着于发财，即使修佛没发财我都无所谓。

钱长了4条腿，我才2条腿，以前我拼命去追求他们，但只追上了几个老弱病残，修佛后，我都不搭理他们了，因为我很少求佛菩萨让我发财。

有了钱，我就去“打水漂”一样地拿钱去放生，但他反过来追我了，使劲往我兜里钻。

哎，没办法，我只能收留他们了。

我就把他当自行车骑吧，反正我到达了目的地，要他们就没用了，也不能让他们骑我啊，一分还是一亿都只是一个工具，本质上是一样的，就是纸而以。

放生：

是第三要素，发佛经是第四要素。这一年多我自己放了5000元左右的几十万的生命，和集体放了几十万元的几百万的生命。

我学佛后开始热爱放生，越放越来瘾。

一是，因为我善良，喜欢所有的动物，哪怕一只蟑螂，我也是非常喜欢的，胜过喜欢某些人。定安县女人，我给动物花钱不心疼，但给女的花钱心就疼，因为我喜欢看动物的眼睛，因为他们天真单纯，比很多人单纯。

二是，我以前杀害过很多动物，我欠了很多债，我想通过放生，来还自己罪恶的杀生债和增加我父母的寿命，这是最根本的原因。

至于我活多少岁都无所谓，只要不堕落到地狱就行。

发书：

我从学佛那天就天天送人善书和佛经，因为别人通过看我送的书变好了，那我也能得到很多利益，就好像做营销的提成一样，客户越多，我的提成也越多。

我发书是增加功德的最好方法，万一哪天看我发的书的人成佛了，或者大成功了，那我也就能间接的得到很多功德了（再多的功德，我也回向法界一切众生成佛了，因为要“无我”）。

哈哈。以上就是我发财的一些经验，(经验经验，念经就能验证)奉献给大家，希望又能增加点功德，功德回向给法界众生离苦得乐、圆成佛道！