如本法师答：四生(梵语catasro-yonayan)，(巴利语catasso-yoniyo)。指三界六道有情产生之四种类别。

　　据俱舍论卷八所载，即：

　　一、卵生(梵语andaja-yoni，巴利语亦同)，由卵壳出生者称为卵生。如鸭、孔雀、鸡、蛇、鱼、鸟类、蚁等。

　　二、胎生(梵语jarayuja-yoni， 巴利语jalabu-ja)，又作腹生。从母胎而出生者，称为胎生，如人、象、马、牛、猪、羊、驴等。

　　三、湿生(梵语samsvedaja-yoni，巴利语samseds-ja)，又作因缘生，寒热和合生。即由粪聚、注道、秽厕、腐肉，丛草等润湿地之湿气所产生者，称为湿生。如飞蛾、蚊蚰、蠓蚋、麻生虫等。

　　四、化生(梵语upapaduka-yoni，巴利语opaptika)，无所托而忽有，称为化生。如诸天、地狱、中有之有情，皆由其过去之业力而化生。以上四生，以化生之众生为最多。

　问：

阿弥陀佛在因地里广发四十八大愿时，已是大菩萨身份，而我等乃是生死业力凡夫，身心所感诸事不顺，苦恼不已。此时我等应如何才能广发大愿，坚固大愿，落实大愿，是否广发大愿，我等业力方可转过来?

　大安法师答：

这要注意，我们一定要有自知之明，四十八大愿是阿弥陀佛称性宣说的，也就是在因地以大菩萨的身份，称合实相法性宣说的。从这个意义上来说，我们业力凡夫是没有这个水平的。

　　那我们怎么发愿呢?要随顺阿弥陀佛的大愿来发我们的愿，而不是说我要发跟阿弥陀佛一样的大愿。

　　阿弥陀佛大愿的核心，就是要接引我们往生西方极乐世界，于是我们就发愿：我今生一定要往生西方极乐世界。你发这个愿，就跟阿弥陀佛大愿相应了，感应道交了，马上就能转化业力。

　　阿弥陀佛的大愿就像一个大磁场，向整个法界辐射的很强的磁场。为什么我们要发愿?不发愿我们就像是一根草，草跟这个磁场之间不产生作用，吸不过来。

　　所以如果我们发了往生大愿，就是使这根草变成一根针，针跟磁场才能相应。

　　即使是一个大修行人，若不发愿求生西方极乐世界，就很难与阿弥陀佛的大愿相应，无法感应道交。就像一块玉，虽然很高贵，但与磁场也不会发生作用。

　　所以，感应道交就是我们的发愿要跟阿弥陀佛的大愿相应，阿弥陀佛大愿是要慈悲摄受我们往生西方极乐世界，那我们就随顺弥陀的这个愿，发愿往生就好了。

　　当我们往生这一愿成就之后，所有的大愿都能成就;如果往生的愿不能成就，其他所有的愿都会落空。是这么一个关系。