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1、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。

2、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。

3、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。

4、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。

5、学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。

6、真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。

7、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。

8、挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。

9、最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。

10、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。

整理：中国当代佛教网--佛教故事网

问：

一些多年的念佛行人，对念佛往生依然没有信心，一直存在着不安与恐惧，把往生的希望寄托于临终助念，可以吗？

大安法师答：

往生的希望，在于我们信愿感通佛力，而不在于临终的助念。只要有决定信心，临终没有助念照样可以往生。你看《净土圣贤录》中，很多古人往生并没有通过助念。

如果把临终助念看得至高无上了，就是心往外求了。才会形成一些助念团体的误导之说：“你只要请到我的助念团体去助念，我百分之百的让你往生”或“我们能够把阿弥陀佛请来，把你接走”。那就真形成一个很向外的崇拜了，哪有这个事呢？

一切都是当事人跟阿弥陀佛感应道交的产物，如果这个当事人没有信愿，你就是喊破喉咙把阿弥陀佛请过来，也不能将他接引走。

所以病人临终的时候，最重要的是向他介绍净土法门，帮助他建立信愿，让这个病人产生一种强烈的愿往生心，这样才有往生的希望。

我们只要平时信愿持名，一念相应一念生，念念相应念念生。平时具足信愿，当下极乐净土莲池里面就有你的莲花，就已是极乐世界的嘉宾了，是这样的。