如本法师答：身为佛教徒应该禀持十点基本法则，佛法就不会变质而衰灭，毕竟，众生（梵语bahu—jana）共业复杂，牵一发动全身，应全面性的建设，除了宗教外，亦有社会、国家、世界等等的牵制，但也应挽救这一切之逆流，何等为十？今叙述如下：

　　一、共同依戒（梵语sila）为师。

　　二、僧俗伦次不可乱，七众之法共遵，不可颠倒违越如来法则。

　　三、出家在家应广行正法，开阐菩提涅槃大法，邪法外道法，应严禁于佛寺川流。

　　四、僧事僧断。

　　五、僧宝应普遍提高素养、学问、人格、因果（梵语hetu—phala）、道德。

　　六、僧团应团结一心，应以六和敬为正宗，不得划分界线，故步自封，自筑围墙。

　　七、外道易渗透僧团，有形无形摧毁佛教，纂改佛教圣典。正信佛弟子，皆有责任与护法之责，经云：菩萨观众生苦而发菩提心（梵语bodhi—citta），见圣教衰而发菩提心。

　　八、政府处断宗教法，应禀持大公无私而立法，拥护正教，邪教应勇于严禁或解散，不得偏袒他教。

　　九、佛教本体应整肃教史、教法、教制、教团，使其圆满上轨道。

　　十、培养弘法僧宝，无尽推动法轮，让三宝（梵语tri—ratna）遍及朝野上下，乃至全世界皆可得闻如来菩提大法，因而能正觉佛法出现人间如实之本怀。

　　爱是世出世间最温馨的情感，按自己的心量和发心分为狭义和广义。只爱自己或身边的人是种自私自利的小爱，打开心量去爱所有如父母众生才是真正的大爱，你又会是哪一种呢？

　　朗措玛寺下了今冬第一场大雪。清晨，远处的群山已被白雪覆盖，半空中飘着薄薄的清雾。任凭雪花轻轻飘落在脸旁，脚下踩着软软的雪地，发生沙沙轻脆的响声。雪下得很大，洁白的雪地上只留下我走过的一串足迹。似乎早已感觉不到寒冷，轻轻闭上双眼，张大双臂，静心来感受人间仙境那种纯自然的清爽与宁静，让自己的心灵与自然最完美的融合。远处传来藏僧寺院小喇嘛欢快的歌声，天真的孩子们看到下雪也激动不已。每当独自绕殿时，不禁会想起与母亲一起绕大殿时的情景。

　　我和母亲一起来参加第四届百日共修，现在她已经回家了。而我却以清净的发心决定永远留下来。因为这里有真正的佛法、有最具德的上师，这里才是我心灵的伊甸园。

　　在世间不停奔波奋斗了十多年，终于拥有了令人羡慕的家庭与事业。上山前还在乐此不疲地为了生意努力奋斗着。我是一个很孝顺也很有爱心的人，这些年为了家人、朋友不断地付出，从来不求回报。不知道为什么会有这种感觉，尤其是对于自己的父母，只要他们提出的条件和要求总是第一时间尽力来满足。他们年纪大了，总是怕如果不马上去做，哪一天真的来不及报答养育之恩会后悔。那时也没有学佛，根本不懂无常的道理。总会莫名地害怕他们会忽然离我而去默默流泪。

　　我把自己全部的爱都给予父母、家人、爱人、朋友及身边所有的人。当他们因为我的存在而骄傲和自豪时，我的内心也感受到极大的满足与安慰。能成为别人的需要真的太幸福了，被人牵挂依赖的感觉真好！我想到的往往不是要得到多少，而是真正能为别人付出多少。但这种世间的爱再好，也是狭隘的、不究竟的爱。只能去利益身边那几个有缘的众生，只是一种小爱。

　　当我真正认识和学习了佛法，皈依了大恩上师达真堪布以后，才明了什么是真正的大爱与无私。他每天不辞辛劳地为众生讲经说法，去除所有众生身心的烦恼与痛苦，真正从内心深处给予众生安乐，成为众生精神依怙。当他的为人处事、他的慈悲与智慧、他所讲的法真正能融入人心时，彻底利益了无边有情，被所有人想着、念着、爱戴着的感觉才是真正大爱所赋予的。无人能取代他在众生心目中的位置，这就是佛法的魅力，这就是正法的力量，这就是上师三宝的不可思议。他的一举一动都牵动着所有人的心，只有真正具德的上师才会是世出世间最优秀的人，最具慈悲与大爱的人。他视所有众生为父母，那种境界与思想哪是我们凡夫所能理解和想象得到的，那是一种超越，所思、所想、所做、所为都是为众生无怨无悔地付出，这才是大爱。

　　静心深思：我们要想真正开心快乐必须学会打开心量，变自私的小爱为无私的大爱。断除对世间所有的贪恋，去掉自私自利、我执我爱，一切为众生着想，为众生付出，“我为人人，人人才能为我”。

　　大爱就是佛法，一种做人的方法，一种大智慧。上师曾说过，做人成功离成佛就不远了。当你真正成为众生所依，以清净发心来承办众生解脱事业，世出世间一切福德与智慧资粮皆具足、圆满。

(文/鼎旦朵措)