昨天晚上的一次助念，是我亡人助念往生以，是最殊的一次。

　　二月初六晨二四十分，我被一悲的念佛著痛苦伸吟醒，仔，似像母的房，我急忙走近母房再，不是，推去，也不母有什。於是我跟著念了一後，又伏案了。

　　在痛苦中伸吟，句南阿陀佛的悲念佛，使我一悟：又有老人去世，要我去助念了。

　　中午，我去告知一位心助念的友，叫她作好助念。

　　悲的念佛，在我家佛堂，整天都停。

　　晚上七三十分，一位同修急忙到我家，孔生母，想叫我去助念。因她是生，院同意她不把母送到太平。我背起用袋，跟著就走。到院後，由他再去人助念。

　　我一到病房口，景生情：一九八五年，我爸爸就是在病房逝世的，子欲孝不在的感，又自然而起。我早早就佛，那多好啊！但青年早日步入佛。

　　，孔正她母抹身，衣。我奈地他：本八小後才能她的，在只好了。完，我自然地念起佛。我在一床上，放了一已被香了一洞，同修交回我的，小的阿陀佛接引像，起了一卷檀香香。是最的佛了！我穿好海青，披上曼衣之後，到老人被翻，我慢，她很痛苦的。“痛苦”字一出口，我立刻改了我念佛的腔。以我在家到的在痛苦中伸吟的悲腔，慢重地念著，中分三次老人，在此病房、在此院人世的魂及其有阿陀佛的第十八，他作示，共同念佛。大了一小，其他助念友，我才改念佛的腔，大家同以念佛的音腔，小地念著“南阿陀佛······

　　是一次最的助念，只一小小的佛像，一香，七人，小小地念。不像以前，佛得使人著就生敬意。又有多的法物、法器，可是，是一次最成功，最殊的助念。都是佛菩的念，佛菩的安排！

　　在助念束，我叫那位多次欲而被我多次阻的友，她助念中看的情。她：我到、就到佛像傍同有音、至尊菩。我到才二十分，就到阿陀佛了，旁有座塔、一朵色的花，很大，的，有一朵小的是色的，老人家坐在花上，但是很久塔、花、阿陀佛等都不走，好像在等人那，不久，就到像爬那，很多人爬上那朵大的花上，大花旁又出很多小花，每朵花都有人。看地藏菩及十披袈娑的，光光的和尚，也在合掌念佛。

　　一句佛，具足上功德、生念，皆得往生，有什可疑的呢？最後我了句鼓大家的：我什要助念，就是想助老人家念佛，使老人家往生。我既有老人家往生之心，我自己往生之心，自然在其中了。中，“皆往”，“命皆得往生”！在利人之中，利己自然成就，老人家及像那多量生，在我七人的助念中得生西方，我七人往生大就已成，命皆得往生阿陀佛的土。

　　大家了我之後，都心地微笑了。

　　我回到家休息後，佛堂中那句慢、悲、伸吟般的念佛仍然不停。直到我早晨起床做早，才到悲的念佛。

　　是否是佛菩在示我：有比“像那多”更多的量生，需要我以念一句佛去助他往生西方世界呢？

　　次像那多的得往生者，可能全部都是我的爸爸吧？！至心念南阿佛，是生最有效的救度，阿陀佛的本，就是要以他的智慧，不可思的名功德救度十方世界一切生。我形以天大火之志，弘宗念佛法！南阿陀佛――此深心奉?！

一代高僧

释道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。师习方艺。又从邺下博听大乘。神思既开理致通衍。至于西梵文言继迹前烈。异术胜能闻诸齐世。

隋运兴法翻译为初。敕召入京住大兴善。师资道成复弘梵语。因循法本留意传持。会仁寿塔兴铨衡德望。寻下敕召。送舍利于同州大兴国寺。寺即文帝所生之地。其处本基般若尼寺也。帝以后魏大统七年六月十三日。生于此寺中。于时赤光照室流溢外户。紫气满庭状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。奶母以时炎热就而扇之。寒甚几绝。困不能啼。有神尼者名曰智仙。河东蒲阪刘氏女也。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因而至。语太祖曰。儿天佛所祐。勿忧也。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不可坏也。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁告帝曰。儿当大贵从东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沉静寡言。时道成败吉凶。莫不符验。初在寺养帝。

年十三方始还家。积三十余岁略不出门。及周灭二教。尼隐皇家。内着法衣。戒行不改。帝后果自山东入为天子。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿阇梨以为口实。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人里来。由小时在寺。至今乐闻钟声。乃命史官王劭。为尼作传。其龙潜所经四十五州。皆悉同时为大兴国寺。因改般若为其一焉。仁寿元年。帝及后宫。同感舍利。并放光明。砧磓试之宛然无损。遂散于州部。前后建塔百有余所。随有塔下皆图神尼。多有灵相。故其铭云。维年月。菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚。敬白十方三世一切三宝弟子。蒙三宝福祐。为苍生君父。思与民庶共建菩提。今故分布舍利。诸州供养。欲使普修善业同登妙果。仍为弟子。法界幽显。三涂八难。忏悔行道。奉请十方常住三宝。愿起慈悲。受弟子等请。降赴道场证明弟子。为诸众生发露忏悔。文多不载。密以洽闻之誉。送此寺中。初下塔时。一院之内光明充塞。黄白相间兼赤班气。旋绕朗彻。久而乃灭。道俗内外咸同一见。寺有四门。门立一碑。殿塔廊庑及以生地。庄严绮丽晃发城邑。

仁寿之末。又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。掘基至水。获金像一躯。高尺许。仪制特异。正下塔时。野鸟群飞旋绕塔上。事了便散。又见金花三枚腾空久之下没。基内又放萤光。后遂广大。绕塔三匝。寺本高显素无泉水。洎便下汲。一夕之间去塔五步。飞泉自涌有同浪井。广如王劭所纪。及大业伊始。从治雒阳。上林园中置翻经馆。因以传译。遂卒于彼所出诸经如费氏录。