◎ 明 旸

　　由于地藏菩萨悲愿特重，所以他的功德是不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。释迦佛也曾赞叹地藏菩萨的功德说：“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道” （见《本愿经》上）。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，闻地藏菩萨名一声，历耳根者，是诸众生永不历三恶道苦” （见《本愿经》）。

　　地藏菩萨为什么能具有不可思议功德？《占察经》说：“地藏菩萨发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久己能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故，权巧现化影应十方。”萨婆若即一切智，佛的智慧。萨婆若海，形容佛的大觉悟大智慧，如海洋一样的深广。此说地藏菩萨于无量无边劫修行。早已达到了佛的智慧海。功德圆满具足，早应成佛了。但菩萨发愿要度尽一切众生，故隐其真实功德。以本愿力，自在神通，到处现身说法，普度众生。《楞伽经》也说：“有大悲菩萨，永不成佛。”是说菩萨以大悲愿，发愿度一切众生，虽然功德智慧与佛齐等，而不现佛身，始终现菩萨身，于十方世界度脱众生。

摘自《佛法概要》祈竹仁波切：佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？

买卖佛像有罪吗？

作者：湖心亭看雪客

特别提示：本博主在前不久和一位博友就请购佛像时能否讨价还价的问题产生争议时，曾坚持认为善巧的讨价还价是可以的，能减轻卖佛像者的罪业，但是，祈竹仁波切开示说：如果卖者索价太高，你静静走开就算了，不要讨价还价或说出：“这阿弥陀佛不值一百元！”这类的话。本博主接受仁波切的开示，在此猛烈忏悔之前的言论，同时也对那位博友猛烈忏悔。当然，那位博友认为，无论对方出多高的价都应该接受，那也是错误的，因为，其获利越多，罪业越大。所以，应该如仁波切开示的，当对方索价太高时，当静静走开。

佛教徒可以经营佛具店及佛像买卖吗？

祈竹仁波切开示

◎皈依了佛宝的人，应视一切金、银、铜乃至纸造佛像为真正如来，不可视为商品而典当或售卖，此乃皈依三宝之各别学处之一。上述尤指贩卖如来以维持生计及糊口，如果并无分毫营利而纯以成本供应及以方便他人的心去做，则还可以说得过去。经营其他佛品，例如香、油灯等物品，则绝对没有问题。

现今商业社幷会有太多的奇怪佛教产品，纯粹是不懂佛法或不理佛法的商人自以为是地制造出来的，例如印上经文的香炉、印上经文的茶杯及铸有佛陀圣像的腰带扣等，我们应尽可能不售卖这些仿似提倡佛法，实则在颠倒佛法的产品。制造佛像的人，最好不要以此为糊口的职业，只收造像材料成本是最好的。最重要的是，工匠必须依〈佛说造像量度经〉或有关论著而塑像，比例及细节要正确无误，不可凭一己想像而发挥创造... 请购佛像的时候，要注意不要在不经意中作语之不善业。如果卖者索价太高，你静静走开就算了，不要讨价还价或说出：“这阿弥陀佛不值一百元！”这类的话。在讨论评述佛像工艺时，只可以说：“这工匠的手艺不太高明！”而不是：“这观音实在太丑了！ ”

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