放生是第一有利的功德，是最快的方式。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。

我们救马上要被杀害的众生，这个功德太大了。放生是让众生解脱，放生就是解冤、放生就是改命，放生就是消灾延寿。放生还具足三施：财布施、无畏布施、法布施。

　　一、改运

　　二、财运

　　三、人缘

　　四、健康

　　五、消灾

　　六、寿命

　　七、智慧

　　八、功德

　　九、安宁

　　十、面相

　　十一、富贵

　　十二、善缘

　　十三、心态

　　十四、梦境

　　十五、环境

　　十六、家庭

　　十七、朋友

　　十八、厚德

　　十九、眷属

　　二十、子女

　　放生让生命延续，我们也会得以延续生命的机会。而放生让众生得到喜悦，得到自在解脱，得到重获生命的快乐。

我们也会有机会得到听话的子女，快乐的子女，有智慧福德的子女，也会家庭和睦。　 济群法师：贯穿三乘的完整版地图

　　《道次第》中，宗大师为我们建构了完整的修学次第。其中的每一环节，都是组成整个系统的支分。从道前基础到下士道、中士道、上士道，及最后的止观部分，每一阶段都不是独立的，而是有着承上启下的相互关联。如道前基础的说听轨则、依止善知识为入道根本、暇满人身的重大意义等，是进入下士道的必要准备，也是修学任何法门需要奠定的基础。就像盖楼，地基打得越扎实，建筑就越稳固。

　　三士道虽有各自的境、行、果，但在《道次第》中，宗大师将之有机结合起来，这也是本论的重要特色。如下士道和中士道，既是上士道的支分，也是上士道的前行，故名共下士道、共中士道。同时，佛法是心地法门，三士道的建构都是为修心服务的，这就必须通过止观修习落实于心行，使教法真正产生作用。

　　在学习过程中，我们既要了解每一部分的特征，也要了解各阶段的内在联系，否则就可能顾此失彼，只知局部而忘失整体。就像有了汽车的各个零部件，却不懂得怎样组装起来，仍是一堆无法行驶的金属。更可怕的是，安装得似乎像个汽车，勉强也能开动，但内部却问题重重。一旦上路，很可能险象环生，甚至会带来生命危险。

　　学佛也同样如此，在我们的心路旅程上，有陷阱，有岔路，有关卡，这就需要标明各种地形路况的详细地图，需要安全性能良好的交通工具。《道次第》所提供的，正是这样的帮助。

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