nbsp

第一次建塔缘起:仁寿元年六用十三日,乃隋文帝诞日,文帝于此日追怀畴昔,为报父母恩,延请大德沙门诵经讲道,并发菩提心,欲在宇内选30个清净佛寺建塔,供养舍利,令天下众生,普获利益。因此,诏书有言:“朕皈依三宝,重兴圣教,思与四海,共修福业,令使过去现在未来,报获利益。宜请沙门,能解佛法,堪宣导者三十人,各带侍者散官,分送舍利于诸州起塔!……”并规定先在京中建大法会7天。当地官兵,刺史以下,放假7日,专知塔事。定十月十五日午时为诸州舍利共同下塔时间。

皇帝在京中起塔这早上,于大兴殿行迎请佛像典礼。参加典礼沙门原定360人,但于典礼进行时,竟多出一位,左右密奏帝。帝环视之,见一异僧,披褐色衣,随僧众行礼,乃谓左右:“勿惊他,待礼毕另见。”礼毕后,该僧忽然失踪。帝因谓:“佛法重兴,必有感应。”后果如其言,各州建塔时,灵异祥瑞,纷纷奉闻!

第二次建塔缘起:于第一次建塔时,因得感应非常,至此感应未歇。帝与后每进膳时,舍利从碗盘出现;有时更从头发中得舍利,击之不坏!帝甚喜,因此第二次降诏,广建舍利塔,其昭有言:“大圣垂慈,频示光相,宫殿之内,舍利降临,莫测来由,得未曾有,斯实群生多幸,延此嘉福,岂帝微诚,所能感致!临见表陈,敬仰弥深。今真形舍利犹多,可依前式,份送海内五十三州,建塔供养;庶几三涂六道、俱免盖缠,禀识含灵,同登妙果。”乃于仁寿三年正月分布五十三州舍利护送事宜.并觊定统一下塔时间为四月八日午时。

因有如上两次钦命,一时天下舍利塔如雨后春笋,纷纷建立,并因舍利灵应非常,众生普获利益,信佛益众,佛法大弘!

诺布旺典：西藏医心术 第一部 第一章 治疗的基础

我们的心，产生苦和乐的经验，

而发现安详的能力则完全操之在我。

我们的心，具备治疗痛苦和创造喜悦的力量。如果我们能够使用这种力量，配合适当的生命、积极的态度和禅修，不但可以治疗我们的心理和情绪痛苦，甚至连生理问题也可以获得解决。

佛教圣典中所论及的智慧，主要以悟证为目标，然而，精神的修行也可以帮助我们在日常生活中发现快乐和健康。佛教广泛讨论如何改善我们的日常生活，并在这个世界上活得安详、喜悦而有利益。