妙莲法师：佛教人生观 六、断欲不淫了生死

　　不杀、不盗是仁、义，再来讲礼。礼者，就是不要乱来，在佛家叫做不邪淫。什么叫做邪淫？佛家有四众弟子还有在家弟子，在家有在家之道－－人间之道，夫妇是人道，结为夫妇是为了宗嗣，那是圣人所立的礼，合礼顺情的那种淫叫做正淫。人道嘛！在人间讲人间法，那是可以；夫妇之外再有不正常的关系，那就叫邪淫。邪淫绝不可以的！切不可有那些什么齐人之福、飞来之福，那是下流人所说的话。大家都做一位圣德的君子，那里有那么多家庭问题？你破坏人家庭，自己怎么会好？万法本静人自闹，大家都守这个道，天下就不会乱。

　　讲到淫，我希望大家进一步奉行佛法；其实「淫」，根本上就是污染的，是生死之根、苦恼之源，还分什么正、邪？一沾染，生死就没办法了脱；要想了脱，不但邪淫不可以－－邪淫堕三涂，连正淫也不可以，要修清净之行。有了正淫还是轮回六道，有生必有死，死死生生到何时了？以佛法来讲，为什么有生？因情欲而有生。情欲不断就是轮回六道的根本，所以为什么出家人不结婚要修梵行，不但没有邪淫连正淫也没有？为了脱生死嘛！正淫不断生死不了。这点已经信佛的大居士、老居士要更进一步的明白，离欲保身以活法性慧命。

　　有情欲就决定有生，所以要断情欲。情欲是从心生，出家人还是凡夫，不结婚身清净，心是不是清净？若证到阿罗汉果，心自然清净。但这地方要注意！心虽还不清净，身之染缘断了；等于一棵树没有了水，即使土怎么肥沃，它也会死。正淫没有了，就把生的这种缘断了；生因必定要有缘，没有缘，种子不会生。生因断了缘，就可以出三界、了生死。这就是佛陀为什么教出家人不结婚的道理。在家人为什么就许可？那是人间之道，出家人是出世之道，染净因不同，就有苦乐的果。

　　研究佛学在这地方多注意！本来念佛是万修万人去，怎么念佛的人多，生西方的人少？因为情没有断。「照你那么讲，大家都不结婚，世间人不是绝种了？」那是那么下劣的想法？大家都修清净梵行，到时候这个世界都是莲花化生，就是佛国的清净国土了。这地方若有疑问，好好地学佛、多多地向佛学上研究研究。我们人为万物之灵嘛！灵就灵在你能够学道。尤其现代的人很多是高等知识分子，确实要研究佛经，否则真是冤枉，对不起自己！对不起自己就是对不起国家、父母了！

　　「这样说，我们在家居士有夫妇之道，修佛法不是有障碍了吗？」你知道这个道理，就要慢慢一步步的改进，孩子们都大了嘛！最好夫妇分房离床而眠。其实世间之人，年龄到了相当的时候，为了保养身体都要分床，应该渐次把这些断掉。

　　如果你今生断不了，所修的其它一切善缘，当然转世再来修行、再于佛门供养三宝，这样一世一世的修行，就叫积功累德。若想此生就了脱、生西方，「情」字不断，那就好像要开船到彼岸，未开船先拔锚，只要锚拔起来，古老的时候篙子一撑就走了。可是锚没有拉起来，篙都撑不动，现在开马达也不行。这就是佛法说的缘生法，也就是因果法，如是因感如是果。佛陀怎样成佛？修因而感果。我们只要照佛的因修，将来决定成佛，这是最平等的，这是真理，对真理要诚实。

　　「归元无二路，方便有多门」，离欲当然只是一法。刚才说过，一切行为的好坏完全是观念的问题。邪观念，叫你不淫你受不了；正确观念一生，自自然然就可以解脱。好像维摩诘居士：「示有妻妾，常修梵行；虽为白衣，奉持沙门戒法。」你一有正确观念，就像见到毒蛇不敢碰牠。为什么？你知道一碰牠，牠会咬你，你就死定了！我们知道情欲是生死根，自自然然就会断，所以出家人能安然守不淫，一切都是正观念所影响。假如邪念重，正念难克邪欲，那就思地狱苦，生大畏惧！发至诚心恭念观音圣号，多念多拜，功成即得离欲三昧。

佛教在线台湾讯 备受国际文坛瞩目的2019“第九届全球华文文学星云奖”赠奖典礼，12月14日于佛光山法宝堂登场。现场嘉宾云集，众多文坛前辈与新秀皆齐聚这场文学盛宴。高龄93岁、至今笔耕不辍的公益信托星云大师教育基金创办人星云大师更亲临会场勉励，展现大师热爱文学的初心，也欢迎大家常回佛光山共享这里的欢喜，全场掌声热烈，和谐氛围温馨动人。

文学星云奖评议委员会主委的中央大学文学院长李瑞腾表示，文学星云奖在大师支持与全体委员的努力下，一路办到第九届，明年将迈入第十届。“人家说十年有成，但在个人看来，文学奖在举办首年就已卓然有成！”文学奖面观历史、社会与生活，由独立运作的委员会组成，秉持公正态度评选，今年还新增历史小说短篇奖，作品让决审委员都赞誉有加，他感谢星云大师以笔墨所得创立“文学星云奖”回馈文学，除培植优秀创作人才，更令文坛充满希望、生生不息。

“大师之所以创办文学奖，就是期盼透过文字力量，阐述人间美好、提升文化内涵。”担任公益信托星云大师教育基金咨询委员、佛光山寺住持心保和尚致词谈及，诺贝尔文学奖得主莫言曾于2013年莅临佛光山交流，他当时提到创作艰辛，令人感受在那个年代靠写文章过日子相当不易，唯一可依靠的就是喜爱文学的心。心保和尚说，自己曾在演讲中以李白诗句“天生我材必有用”鼓舞人心，演说结束后有听众来表达谢意，表示就是因这句话走出人生困境，由此可见藉由创作，不只能阐述人生智慧，还能发挥文学救人成效。

今年文学奖共28人获奖、作品质量俱佳，让人看见得奖者不单在书写文字、亦在书写生命。其中象征最高荣耀的“贡献奖”由当代散文家林文月获得；36岁才开始写作的她被誉为“迟来的作家”、文采动人，对中日翻译文学的贡献更无人出其右。当天由女儿郭思敏代表出席领奖，她感谢主办单位颁奖给母亲。郭思敏表示，一般人是透过文学认识母亲，她则从其言教、身教亲身体会，在母亲的世界里，天地间无所不美，如同她的文字般，虽淡雅却蕴藏深厚情感。

“创作奖”有25篇作品获奖，值得一提的是，此次共出现两位双料得主，张英珉以两篇作品拿下“长篇历史小说”贰奖与“短篇历史小说”首奖。而叶琮则获“短篇历史小说”二奖与“人间禅诗”佳作，同样展现丰沛创作能量。张英珉表示，荣获双奖对他来说不只是肯定，亦是莫大鼓舞。

去年也获奖的潘荣饮以《七彩云》再度获“长篇历史小说”参奖，他特别邀请家人前来观礼，谈到目前已著手第三篇历史小说的书写，期许未来能一夺首奖。

“报导文学”由古雯获首奖、尹雯慧、许裕全获贰、参奖。尹雯慧致词时感谢母亲用爱扛起家的屋檐，给她自由做想做的事，对她来说，母亲才是值得被表扬的人，动容致词让台下母亲听了感动落泪。

人间佛教散文与禅诗分别有8人获奖。散文首奖得主秦就致词时，感谢天上的父亲，谈到自己这些年来持续以父亲为主题创作，就好像父亲从未离开过一样。来自马来西亚的禅诗首奖得主庄祖邦谈到，之前来台湾当交换生，曾参访佛光山，可惜当时只能匆匆停留，心里一直盼著何时能再来，感谢文学奖让他在6年后得偿所愿。

首次新增的“长篇历史小说写作计画补助专案”，由钟文音与周远馨脱颖而出。钟文音因照顾母亲不克出席，特别录制影片传达对评审的谢意；周远馨致词时谈到，为了撰写这部小说，8年来造访新疆4次，并在敦煌长住一个月收集史料，对于此次获奖，感到莫大荣耀，感谢文学奖对历史小说的重视，未来会持续创作下去。

典礼上贵宾云集，现场逾五百人观礼，包括佛光山开山寮特助慈惠法师、国际佛光会署理会长慈容法师、公益信托星云大师教育基金监察人慧让法师、慈悲基金会董事长依来法师，文学星云奖评议委员何寄澎、封德屏、妙凡法师，评审委员苏进强、《人间福报》总监杨锦郁、中华福报生活推广协会理事长杨政达等人与会。