惜福和修行有什么直接的干系吗

问：法师，惜福和修行有什么直接的干系吗？

答：从前圣严法师讲过如许一个公案：正在日本的大本愿寺，有一天上完早课后，方丈要回寮房时，正在走廊上看到地上仿佛有一样工具；他弯下身把它捡起来，原来是一张纸。

门生说：“师父，这张纸彷佛用过了。”

师父说：“虽然写过字了，但它另有再利用的功用。”

这位住持是大本愿寺第八任住持——莲如禅师。他向导大本愿寺，正在本地宏扬净土秘诀。小时候，他家异常贫苦，母亲教诲他要能用心学佛，未来才能把佛陀的教养，散布为所有的人，化解人们心灵的灾难和欲念的懊恼。但不幸的是，有一天妈妈不见了，没人晓得妈妈去了那里？因而，这六岁的孩子就被送去大本愿寺当小沙弥。事先的大本愿寺还很贫苦，生活很不好过。可是他服膺妈妈的教诲，再辛劳、贫苦的环境，他还常常勤奋，异常刻苦耐劳。

二十多岁时，他成为大本愿寺的第八任方丈。虽然已经是方丈的位置，但他惜福、惜物的精力，仍是一样保持。所以，即便已用过一次的纸，他会再用第二次。以后，再拿去包物品，这便是充实的爱惜物命。

所以我们正在日常生活建行中，一定要尊重物命。人间的统统物质，皆有它的性命功效，学佛便是要爱护统统物命。若是现代人还皆理解爱护性命，甚至连统统的物质还爱护，我们的社会就没有会有这么多的消耗和渣滓的问题了。正在渣滓堆里，还有良多能够再利用的器械，但是却被抛弃了。这便是没有理解惜福的原理。建行人“要知福和惜福。”没有知道福的人就没有会惜福；若理解惜福，他就可以护卫统统万物的性命。所以，“惜福”是建行的一个主要的秘诀。

若发心好处众生，就要从日常生活中的“惜福”入手下手。明白惜福，便是大爱，也是慈祥。

阔别打胎：放生您的孩子吧(格桑扎西仁波切)

作为佛家弟子最要认识、最要了解的，是什么是善、什么是恶。如果这个都不了解就谈不上是佛教徒了。大师要了解，一切善事内里放生的好事是最大的。我本日要提到的也是放生，然则跟从前的放生分歧的是，它的好事更大，更有意义。那放生什么性命会有那么大的好事呢？那是放生人，放生自身的孩子！

说到这里，许多人一定想人怎样放生呢？什么叫做放生孩子呢？大概有许多聪明人，已认识到我将要说的是什么了。简朴来说，便是几个字：不必要再杀本身的孩子了！听到这里许多人会说哪一个怙恃会这么暴虐，往杀本身的孩子呢？实在“打胎”便是。

我们人类便是这么残暴，没有要说残杀别的性命，连本身的孩子皆杀。很多人感觉打胎算没有上杀生，持这类观念的人，佛教徒里面有，没有是佛教徒的更多。之前有人对我说，打胎没有是杀生，只是拿掉身上的一块血。那我问您，您的孩子是一块血吗？没有是的，他(她)没有是一块血，反而是一个性命。过了几个月之后，他还会像您此刻的孩子一样活蹦活跳的。当您有孕之后，没有管工夫多长，他(她)就已经是有性命的，就已经是人了，已经是您的孩子了。

作为一个人您虽然没有信佛，可是您应当要比植物有情感和本心吧。我们常常会说植物是什么皆没有了解，没有情感，尤其是食肉植物，各人皆邑说它们是十分暴虐的，只如果能吃的它们皆邑吃。那叨教我们没有还是那样吗？能吃的我们还正在吃啊，这一点有什么区别？我们跟这一些肉食植物是一样的，独一没有一样的是，我们会用一些好听的话来讲，为我们的暴虐和罪恶找出一些来由，并将它们埋得更深一些。由于我们会说话，是初级植物。不幸的是我们现正在所谓的初级植物，有伶俐有文明的人类，连个肉食植物皆没有如，由于肉食植物它再暴虐，还没有会杀本人的孩子本人的骨血，反而是拼了命往庇护它。

为了打胎，人们有各色各样的来由，有些人说，我结婚前如果有了孩子，他人会笑话我的，也有良多良多仰人鼻息的来由。但是您面临的是小我啊，是您这一生最亲的人，是您的孩子啊！良多人没有认可他是人，就像前面说的是一块血，可如果您生下他的时分，他是一块血的话，您就能够堕掉他，大概大夫说他永远是一块血……没有必要自身骗自身，没有必要做没有良知的人。

以上是说给不相信释教的人听的，你们看到听到今后，希望能够多勤勤恳恳的去看一下，去想一下。内里如果有一些让你们听了看了不高兴、不舒服的话，请不必要朝气，你们能够骂骂我，消消气，然后再认真想一想。

我此次写这个题目的缘故，是想要大师可以多多的器重。很多人或许会说，此刻法理不准您生下来，然则我们在这里之前假如器重一下这个事情，留意一下，这类暴虐的结果就不会发作。由于，任何理由皆没法开脱打胎的罪业。

作为佛教徒的您，应该是信赖因果循环的，那这个孩子来到您身旁，没有多是无因无缘的。他们宿世一定做过您们的孩子、怙恃、怨亲借主或者是仇敌，是跟您有很深的人缘，才会来到您的身旁。试想一下，如是您被怙恃正在没出生前就堕掉的话，褫夺了您投胎做人的权利，您会有多悲伤、多痛苦，多痛恨他们啊！而您的孩子正在被您拿掉的时分，也是一样，悲伤痛苦恨您们……

现在有良多人想要孩子都得不到，另有良多女同伙、男性同伙都有良多性病，是为何呢？那就是本人此生宿世、无始以来打胎太多，所形成的直接因果。在这儿我加上一段一个佛门生的懊悔，我坚信她是发自内心的懊悔。

“听完开示真的很忧伤，忧伤这么晚才逢到佛法逢到上师，但是不管我怎么了的痛苦，还不可以挽回本身已经伤害过的那些本该当叫着我妈妈，正在我怀里撒娇的孩子们，我为本身已经的蒙昧无畏而惧怕！愿我热诚的懊悔能洗去我浑身的罪过，愿那些已经来到我身旁的我的孩子们能生到信佛的家庭里，修习佛法往生净土！”

同建们，看到这个门生的懊悔时我笑了，我高兴的笑了。我高兴我们人类另有善的一面，没有是我说的那末暴虐，了解错了还会懊悔。人皆会有善的一面，只是我们没有往找，没有往想。原本想把这层面写得更多一点，如今没有想写了，由于我想写的再多再好，没有人往看往想往做的话，照旧没有用的。如果一个人真的用他理性的思想往思索的话，我想就应该能够了。

同建们和我一同懊悔吧，懊悔我们由无始以来到现正在，世世代代，正在有意无意中，正在晓得不晓得时，正在记得与不记得中，所犯下的打胎罪业。懊悔那些曾应该是我们的孩子，但被我们蒙昧杀掉的那些众生，祷告他们早日由循环里摆脱。上师三宝保佑这一些曾被蒙昧的怙恃伤害过的众生早日摆脱，保佑这一些蒙昧的怙恃用他们的懊悔，清除本身无量的罪业，早得摆脱！

上师知！

格桑扎西2007年12月28日于南京