登临燕子矶

由燕子矶俯瞰扬子江，滚滚江水挥写天地间永久不息的流迁。那夕阳下灿烂的江水不知道超过了几多沧桑，永不倦怠地汇入大海。苏轼《前赤壁赋》云：“寄蜉蝣于世界，渺沧海之一粟。”滴水之于大海，犹微尘之于泰山。性命含灵，狷飞蠕动，以致器人间草木泥石，缘起缘散，相对无边无量的时空，譬犹风烛草露。佛陀言：诸行无常，是生灭法。我常常想，我们究竟是谁？燕子矶凉亭的碑石上刻写了前人遒劲放达的诗文，洋溢出理性的毫光和人性的暖和。想必那些灵动的文字不知道牵动了几多登临者的无限幽思，以及对人生和宇宙的无量遥想。登临燕子矶怀古，觉天地悠悠，慨叹无量。

时空

霎时相续的生灭，雷同快速放映的电影胶片，浮现活动的工夫和此中的大地山河、人间万相，把已往、现正在和将来浓缩成一个观点，一个境地，我们或许原本便是梦中人。唐朝高僧永嘉禅师云：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。此等圆觉非我等凡胎浊骨所能通达明白。无尽当下的一切形相，正在工夫的隧道里烟云一样淡往，比如虚无飘渺。我们要经常作那样的观想，来培育自身奔放的性格。无量无边的空间，大以致无有边沿，小以致无有穷尽。古盛德有大而无外、小而无内之说。巨细或许原本便是一个器材。由于我们有各种划分和固执，所以不可以自由自正在，只会无奈地活正在有限里。记得伟大的爱因斯坦曾说过：“用一个大圆圈代表我学到的常识，可是圆圈以外是那么多的空缺，对我来讲就意味着蒙昧。并且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空缺的接触也就越大。”

观光

观光具有如斯强盛的魔力，呼唤着人们决然前行。喜好观光的人大多数可称其为墨客或骚客。观光让人感觉最深的是您所见到的全部风物和全部人很快离您而去。是以，您要时刻做好思想准备，分手常常就正在刹时。例如一个钟爱的瓷瓶，或许就正在一分钟后让一只心爱的小猫无意间碰翻正在地，迅即成为一堆碎片。例如一个亲人或厚交，正在今晚取明代之间悄声拜别。逝去的刹时不论是分手又是什么呢？

“生者必灭，会者定离”，说的是人生的无常。我们习惯于常态的思维和生活，对殒命欠缺警醒，总认为是离自身很迢遥的事。某一天，当身旁的九故十亲倏忽撒手拜别，才亲身感应畏怖，这是凡人的写照。

观光取殒命相通。人生便是踏上不归之路。非论贵贱尊卑，终究难免归于黄土。殒命可能在本日大概来日诰日，只是工夫的前后。生取逝世，比如水凝结为冰或蒸发为水汽，只是情势的转换，预期内外一体，联贯一如。逝世将性命注入永不停息的河道，逝世或许会在永劫流转的饱满的河水中获得更生。

人活在当下，这是此时此刻最实在的觉得。您取全部有缘邂逅的人大概今生今世可贵一次，因而要明白爱惜和尊敬，明白满怀慈祥，用真恳切往看待，就像亲热看待本人的老人和孩子，如许的情怀难能可贵。

性命的意义

您不能够决议性命的长度，但至少能够拓展它的宽度；您不能够改动天生的面貌和身段，但能够经常显现光辉的笑颜；您不能够希冀规定别人，但能够很好地掌控本身；您不能够全然预知将来，但能够充足掌控当下。生活中，不如意的事十之八九。必然要让本身宽大旷达些，由于宽大旷达才不至于走死胡同，能力悲观向上。必然要学会赞扬别人，随喜别人，由于赞扬和随喜是一种道德，比如把鲜花献给别人，本身指间亦留有余香。必然要只管宽大别人，由于只有宽大和温和的立场，才不至于尖刻到互相敌视的田地。必然还要学会开畅些，由于开畅才可能把欢愉传递给别人，让生活的气氛显得协调愉悦。您假如想经常连结欢愉，就必须放下人我是非，放下贪欲、嗔恨、愚痴、狂妄、怀疑，放下那些自以为很主要的器材。一个人的欢愉，不管是由于您获得的多，反而是由于您计算的少。

相逢的名贵、严厉和高兴。人生老是不停的相逢，不停的拜别。所有的相逢这不是有时的。正在彼苍赐赉的有限的平生中，要学会善待别人，闭爱别人，由于只有善待、闭爱别人，别人才会善待、闭爱您。有时闭于别人来讲不过是一次最平常的匡助，最平常的鼓舞，最平常的劝导，但由于您的朴拙、仁慈和伶俐，很多时间恰好能够改写一个人的平生。

潮起，复潮落。海边湿润的沙岸远近静卧着零零散散的贝壳。即便是与人邂逅，旋即分手而往。这恰如永不连续的波浪频频涌向海滩，又频频退回大海。与人邂逅，总会留下些回想，就像零星的贝壳镶嵌正在沙岸。您只需用戴德心和感谢心往思念那些已经有过的真挚和仁慈，那样，您的心情意念始终能坚持安详清朗，而展示于方圆的地步想必也是美妙仁慈的。

顶礼观世音菩萨！

发心放生者，先作皈依：

以致菩提间，皈依统统佛，

如是亦皈依，法及菩萨众。（三遍）

发菩提心：

往昔之善逝，若何发菩提，

若何次序递次行，菩萨之学处，

如是为利众，吾亦誓发心，

如彼次序递次学，菩萨之学处。（三遍）

己世现有果，善获人之身，

此生佛种姓，已成佛之子。

今我务必行，合符种姓事，

所为没有污于，无过圣者种。

盲者残余中，大喜过望般，

如彼之荣幸，我生菩提心。

我今统统怙主前，迎请众生来做客，

赐以佛果及余乐，天非天等请高兴。

复次正行次序递次：

嗟！

无明愚痴增上力，统统循环旁生众，

为引摆脱圣道故，缘起仪轨胜义印，

所持彼等无欺惑。

如是念诵并思惟彼等有情已得三宝之救护，并接诵：

顶礼扶养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻佛。（三遍）

顶礼扶养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉本师释迦牟尼佛。（三遍）

顶礼扶养皈依出有坏、善逝、应供、正等觉怙主谢天谢地。（三遍）

顶礼扶养皈依好生之德观世音菩萨。（三遍）

然后随力念诵谢天谢地心咒：

奥（m）、阿么得瓦、阿依色得轰舍。

及观世音菩萨心咒：

奥（m）嘛讷吧（d）美轰。

接诵甚深缘起偈：

南无！

诸法由因生，彼因善逝说，

何遮彼法因？佛陀如是说：

诸恶莫干，众善推行。

自净其意，是诸释教。

今后诵长命佛心咒三遍：

奥（m），那摩巴嘎瓦得，阿坝热，么大，阿耶加那，色波那，则大得昨，日（阿）杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨（m）亚(k)桑，波达亚，达亚它，奥（m），本耶本那，吗哈本耶，阿坝热，么达本耶，阿坝热，么大本耶，加那桑吧，若巴子得，奥（m）萨日瓦，桑嘎日（阿），巴热西达，达日玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西得，吗哈那亚，巴热瓦锐，梭哈。

观想此等有情由性命害怕中摆脱，永生永世取得寿命悉地。施放丸子等加持品后，接诵：

奥(m)，所巴瓦，西达萨日瓦达日玛，所巴瓦西多轰。

观想诸法变空性．取空性中所缘众生之身蕴界处等，悉皆变成清净大乐自觉之咄咄怪事供云。

那美萨日瓦达它嘎达，巴约布削，么康白，萨日瓦达康，恩嘎得，萨帕日(阿)纳，唉芒嘎嘎，纳康梭哈。

接诵：

嗟！

一切十方诸刹土，所住佛法及僧伽，

上师本尊空行众，如海守誓护法前。

奉献特别之供物，具有命气心识者，

此等众生解寿魔，得到无畏之摆脱！

于此统统界蕴处，自性清净扶养云，

周遍泛博虚空界，普具妙欲大安泰，

成绩无逝世延寿物，闪现无边无沿故，

答谢汝等之志愿，愿诸具足大欢乐！

吾取统统诸众生，愿解非时逝世之灾，

持久住于此人间，取得圆满诸祥瑞！

祈愿规复衰界蕴，增上消息之英华，

寿得光彩及威严，无病法财皆增上！

此善回向诸有情，愿得殊胜金刚身，

超离统统存亡位，愿获无量光佛果！

若为祈请上师往世而放生者，则当念诵：

作此善妙缘起力，祈愿具德上师尊，

住世事业遍十方，造诣统统所欲义。

接诵祈愿：

霍！

以舍循环劣三门，及播摆脱种子力，

祈佛法盛众生乐，普除统统恶趣苦。

愿能无碍速现前，殊胜摆脱统统智，

舍弃没有净此身时，愿能化身极乐刹！

生己刹那行十地，化身饶益十方众，

愿诸众生具安泰，愿诸恶趣恒成空！

一切住地菩萨众，愿彼毕竟皆成绩！

普除害他习力量，梦中亦不起恶念，

愿恒不离菩提心，清净戒律增祥瑞！

如斯念诵后行偈还。

此仪轨以齐知麦彭降措所著之《放生仪轨逐个赐德长命所欲》及多珠庆晋美诚列吾色所著之《对旁生众播下摆脱种子之仪轨大乐梯级》等谛实语，编成一文，并增补了具有好事加持的心咒和佛号，未加本身辨别妄念，作为《藏传佛教放生文?植物欢欣园》一文的增补。愿诸增吉利！

放生仪轨甘露灵药

索达吉堪布著

顶礼根本上师足！

把所放之众生置于一处，民众一同诵念：

1.皈依、发心（三遍）：

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所建施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！

2.发四无量心（一遍）：

愿诸众生永具安泰及安泰因，愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生阔别贪嗔之心、住对等舍。

3.扶养偈（一遍），并观想将此众生扶养于诸佛菩萨：

诸佛菩萨垂念我，以致毕竟菩提果，

此等众生作扶养，祈以悲愍而纳受。

4.心经（一遍）

5.诵佛菩萨名号（各三或七遍）：

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉本师释迦牟尼佛

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉善称号祥瑞王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝月莲智严光音安闲王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉金色宝光妙行造诣如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉无忧最胜吉利如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海雷音如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉法海胜慧游戏神通王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光王如来

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉西方西方净土谢天谢地

顶礼、扶养、皈依出有坏善逝应供正等觉宝积佛

顶礼、扶养、皈依文殊菩萨

顶礼、扶养、皈依地躲王菩萨

顶礼、扶养、皈依弥勒菩萨

顶礼、扶养、皈依观音菩萨

顶礼、扶养、皈依除盖障菩萨

顶礼、扶养、皈依金刚手菩萨

顶礼、扶养、皈依普贤菩萨

顶礼、扶养、皈依虚空躲菩萨

6.诵咒（各数十遍或一百零八遍）：

释迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼玛哈摩那耶娑哈

观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美?啥

弥陀心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯得?啥

往生咒：南无阿弥多婆夜哆他伽多夜哆地夜他阿弥利皆婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑婆诃

7.回向文（一遍）：

此福已得统统智，摧伏统统过患敌，

衣食住行犹涌涛，愿度有海诸有情。

若时候富余，能诵念下面两颂则最为殊胜。

《慷慨广佛华严经进没有思议摆脱地步普贤行愿品偈颂》

统统十方天下中三世统统人师子我以清净身语意统统遍礼尽无余

普贤行愿威神力普现统统如来前一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛

于一尘中尘数佛遍地菩萨众会中无尽法界尘亦然坚信诸佛皆布满

各以统统音声海普出无尽妙言辞尽于将来统统劫赞佛甚深好事海

以诸最胜妙花?伎乐涂香及伞盖如是最胜庄重具我以扶养诸如来

最胜衣服最胜香终香烧香取灯烛逐一皆如妙高聚我悉扶养诸如来

我以广大胜解心坚信统统三世佛悉以普贤行愿力广泛扶养诸如来

我昔所制诸恶业皆由无始贪嗔痴由身语意之所生统统我今皆反悔

十方统统诸众生两