短债的人是不可以还俗的，这正在经文里有明白的划定。据《五分律》卷十七纪录：正在佛陀时期，有一个债台高筑的人，为了回避债务，就跑到一个偏僻的村庄，剃往须发，披上染色衣，随着一个法师还俗了。那时的佛教徒为了布道，就以乞食的方法行化四方。有一天，这位因逃债而还俗的人来到了王舍城乞食，很不巧的是他正在闹市上碰到了借主，借主还认出了他，因而两个人当街就吵起来了。“您短我的钱就该还，否则我就不让您走！”“是哪一个赞成您还俗的，我找那人要钱往！”此人闹得很凶，街上很快就围了一圈看热闹的人。

他人还不知道是什么事，还以为是还俗人短了钱呢！由于其时的还俗人是持银钱戒的，举债当然是有悖常理的。一时世人众说纷纭，有的说应当把他的衣钵拿去当了还钱，有的说应当把他抓起来，交给官府。但这个短债的人却说：“你们谁敢抓我，遵照我国法令，你们而今就得下狱了！”他说的是有事理的，由于国王瓶沙王有令，“若国内有毁辱比丘、比丘尼者，当取重罪”。债主和看热闹的人听了，只有正在内心想，你们释教呀，为何容隐短债的人！这不是有恃无恐吗？成果这事被佛知道了，就不准短债的人还俗了，并规定对想还俗的人举行一段时间的考查，免得不逞之徒混迹沙门，损坏释教的名誉。

另外，正在《基础说统统有部毗奈耶还俗事》、《摩诃僧祗律》卷二十三、二十四中，列举了二十六种不被答应还俗者，如岁数太小、太老、欠债者、身心有病等。还俗人的义务是弘法利生，把佛陀的教法张扬到人世，他们要经由严厉的练习和进修，终究成为释教组织的中坚力量。固然，欠债者等虽然不准还俗，但他们照旧能够成为正在家释教徒的。

茹素和放生可以让我们的罪孽和业障获得消减，使我们正在生活和工作中越发的庖丁解牛和顺心，还可以为我们增加福报和好事，使我们正在建行时越发的快速，并且根据放生和茹素还可以辅助我们化解统统的损害，使我们的身体越发康健。那末放生没茹素有感到吗?

我由客岁十月起头放生以来，距今已有泰半年。客岁根基是半月一次，本年根基一周一次，只要利便，险些不间断。泰半年来，感到还比力显明，自然，我实际不固执于这个，只是想分享出来，增添初放生者的决心信念。一次放生，因为气候不错，东湖边全皆是垂纶人，我一个放生人和他们比，显得很微小。我平常选定的两处比力荫蔽的放生点还被垂纶的霸占了，没法只好正在两个相隔稍远垂纶点中央一个位置偷偷放生，连三皈依皆没敢念。放生以后，我畏惧被人发觉，实际大概曾经有些人看到了，我硬是正在放生位置呆了一两个小时保卫这一些鱼儿。奥妙的事情正在后面发作，正在这里一两个小时之内，就正在我待的放生点一两丈规模之类，这一些鱼儿竟然不下十数次跳起来和我打招呼致意，我放了三种鱼，鲫鱼、泥鳅、黄骨鱼，个中两条黄骨鱼就算是鱼老板随喜的。三种鱼儿，一种没落下，陆陆连续出来向我致意，个中鲫鱼跳起来次数最多，泥鳅两次游出来吐泡泡，连只有两条的黄骨鱼，还是有一条出来打招呼，那局面，真的是感到很法喜……我一向比及这一些鱼儿皆大部分类似阔别岸边了才走。

近来一次，还便是几天前，一个鱼老板送我往一个东湖放生点放生，其中有一只团鱼。我说，唉，这水太清了，这团鱼放下往会没有会一会儿被人捞走。成果我刚走下岸边，湖边遽然狂涌浪头，一会儿光阴，把身旁的湖水皆搅混了，连我的鞋子皆里外湿透了。我大喜，立刻把一干水族众生放生了。要知道，我往湖边放生那会儿本来是天下太平，俗语说无风没有起浪，此次真的是无理取闹，并且中间还没有船颠末，没有存正在有浪推到岸边来的状况。并且放完之后，浪头很快回归安静。本来什么皆没有信的鱼老板正在我中间，亲眼目睹这一切，惊奇非常，说真的另有些神奇啊!我说没有什么，肯定是水神龙王还来随喜了!鱼老板神思恍惚，返来的路上我又持续给他干思想事情，自然了，他的思想上有点松动了，但预计要他废弃杀生卖鱼行业，今朝另有些舍没有得，事情还要持续干。此乃闲话没有表。其他的感到，例如梦乡中还是有。有一次正在梦中念佛号，感到本身很高峻，音声如钟，并且传得很远。详细没有详细描述。别的我还没能保证完整茹素，有次随缘吃了一点团鱼肉(被人拨到碗里来了)，当晚干梦就梦到一只大团鱼;另有一次吃了一块猪排骨，当晚就梦到一只猪。至此之后，我只管保证吃齐素。至于财帛层面，我能够肯定地通知列位，我一介门生，但并没有由于放生放穷，反而钱比之前多了!佛法实正在没有虚!我还要持续放生下往，一直到永久!南无阿弥佗佛!

根据以上的报告我们能够了解放生没茹素的感到，实在无论是茹素照样放生都能够让我们的劫祸和苦厄获得消减，还能够为我们清扫心中的统统苍茫和魔难，并且根据茹素和放生还能够作用我们加强定力，与此同时还要了解放生和茹素的好事好处。以上若有不正确的地方请多多留情。