当很多人拉粘鸟网捕获候鸟不法赢利时，一名白叟的护鸟行动让人暖和。

11月5日，安徽安庆市鹞降坪自然保护区飞来一只猛禽，将84岁的村民汪齐银家的鸡抓走，情急之下，村民们协力将猛禽围住，发觉鸡已逝世。

但村民们并没有私自措置这只猛禽，反而是交给了保护区工作员，末了将猛禽放生，连500元的赔偿也没有收。

鹞降坪自然保护区财务科副科长吴峻峰报告彭湃消息，据鸟类专家先容，该猛禽为白腹隼雕，属于国度二级重点保护植物。白腹隼雕正在中国次要分布正在长江及其以南区域，常见于贵州安顺、安徽肥西，浙江省宁波等地。

鹞降坪自然珍爱区属于国家级珍爱区，珍爱区内居住着村民，村民们经常会遭受一些野生动物，普通城市告诉珍爱区工作员来处置惩罚。

吴峻峰说，他赶到时猛禽曾经被村民们操纵起来，正在等待处置惩罚。白腹隼雕身形巨大，他丈量后发觉从头至尾有64厘米长，快要一只鸡的3倍。

村民们报告，白叟汪齐银发明消息时由家里出来，看到猛禽正叼着一只鸡预备腾飞。考虑猛禽会再伤及其他家禽，村民们将其围困在一个瓜棚里，一些人才将其掌握起来，汪齐银的腿还被猛禽抓破了，被保护区工作员带到村里的医务室做了处置惩罚。

吴峻峰说，这里的老百姓思想觉悟较高，晓得庇护区内的野生植物都很名贵，不克不及随意捕获。若是抓到损害家禽大概农作物的野兽，还都邑交为庇护区处理。庇护区一样平常会恰当为村民们一些抵偿，一是对村民家禽或农作损失的抵偿，再是作为取走这一些被抓植物抵偿，但有些村民其实不会收。

吴峻峰说，保护区24小时皆有些人值班，假如这一些被发觉的植物身上有伤，他们便将其送到四周的野生植物救护站医治，假如植物没有受伤，就直接放生。

鹞降坪自然保护区护林员储德峰告知彭湃消息（），头几天夜里，汪齐银白叟还在村里发现了一只落后的天鹅，还第一时间通知了保护区，后被送到了野生动物救护站。天鹅喜结队飞翔，一旦步队太长，后面的天鹅听不见领队收回的讯号，就可能落后坠降。

储德峰说，出于对村民的感激，保护区工作员为汪齐银400元赔偿，但被他回尽。此次白叟家的鸡被抓致死，加上保护区工作员还要取走猛禽，所以为了他500元赔偿，但白叟一样尽收了。

汪齐银白叟有四个儿子，都很孝敬，但白叟照样习惯一个人住。“他说我没有缺钱花，这么大年数有钱还使没有出去。”储德峰说。

11月5日薄暮，正在确认白腹隼雕身体无大碍后，保护区工作员和村民们一同将其放归自然。

放生是要我们在生活中以慈悲心往赞助身旁的众生，让他们离苦得乐。

正在一个国家里，权衡一个人的道德水准，那就要看他看待植物的尺度。对一切万物可以平等地敬服，才气证实一个人有好的品德。

一切万物是对等的，所以我们要让一切万物安泰祥瑞，这才是真正的放生。在生活中，让身旁的家人获得安泰法喜，这才是真正的放生。没有末路害众生，便是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中往，对身旁的每个人，每个众生，皆要有慈悲心，这才是真正的放生。没有仅是我们买一些鱼、鸟来放生，更主要的是把这颗慈悲心放大，放大到生活的每一处，每一刻，用这颗慈祥之心往关爱家人，关爱四周的每个人，让他们可以破迷开悟，离苦得乐。让身旁的每个人可以彼此亲爱。首先从我们本身做起，往尊敬身旁的人，激发他觉，自发觉他，觉行圆满。那你所住的便是安泰，便是极乐，便是没有忧末路的天下。我们要掌握工夫。人一天傍边最主要的工夫便是此刻，人只会面临此刻，只会活在此刻，活在当下。我们要认真地掌握，掌握好当下，如许才可以取得抱负的将来。

人的每一个现正在，组成了人完全的性命。每一个现正在皆能清清白白，那您便是一个知命的人;每一个现正在您皆能够很理性地往决议计划，往掌控，您便是一个运命的人;每一个现正在，您皆能有好的习惯，那您就会构成一个好的性情，您便是一个能够转命的人。每一个现正在皆要谨小慎微，掌控每一个当下，所谓“正人食无求饱，居无求安，敏于言而慎于行。”正人寻求的安泰并不是奢华的物质享受，是透过谨小慎微来降低懊恼，降低停滞，降低费事。这个时间，他所获得的安泰，才是真正的安泰。所以我们最主要的便是一天傍边的当下。每一个当下皆决议着您的将来，现正在您所做作的因，将来皆有成果。“菩萨畏因，众生畏果”。正在每一个当下，您制什么样的因，就必定您的将来有什么样的成果。所以每一个现正在皆要原地踏步。“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。认真仔细地掌控每一个当下，那末您的全部性命就会正在您的掌控当中。我们正在一天傍边最主要的人，便是我们面临的人、我们身旁的人。我们要对他们恭敬、信任、关怀、了解和照应。由于身旁的人是给您赐福的人，身旁的人是给您降祸的人。恭敬身旁的人，他们才是活的佛。这才是拜佛，拜真佛。佛陀所以获得众生的恭敬、礼敬，是由于他贵为太子而废弃王位，正在一个看重阶层的社会里突破阶层，平等地恭敬一切万物，才获得众生几千年来对他的礼敬。那便是由于他的心中没有阶层，没有分离，我们为何得不到像佛陀一样的威望和肃静呢?便是由于我们存正在分离心，我们的分离心制作了良多抵牾。这一些抵牾随同正在我们的生活傍边，使我们没法康乐起来，我们的内心世界受到重重束厄局促。所以我们正在内心要平等地爱敬一切万物。

这个时间您才可以对统统万物生欢欣心，生恭顺心，您才可以获得安泰。正在我们的生活傍边，可以为我们赐福的降祸的是身旁的人，是我们的家人、家属、伴侣、同事，乃至于生活正在我们周边的陌生人。您要用礼敬诸佛的心，往礼敬他们，往恭顺他们，这个时间您才真正可以生活得安泰，您才真正生活正在极乐，没有忧末路。所以往生没有全是死了，是在世，是我们活的时间，快欢愉乐无忧无末路，这便是往生最主要的意义。假如您活的时间没有能安泰，无忧无末路，您临终之时往往生，是有很大停滞的。所以活的时间，假如能掌控自身的思想神识，那末您就可以自正在往生。决议可以自正在往生。往生是活的时间转一个心念，让自身的心里无怨、无忧、无末路。对我们来讲，一天傍边最主要的事情便是让周边的人欢愉起来。周边的人欢愉，那您才生活正在极乐。假如只是您欢愉，周边的人没有欢愉，您想极乐是这个模样吗?西方净土是法界欢欣，众生欢欣，众生欢欣佛欢欣。所以我们最主要的是让身旁的人欢愉起来，恭敬、爱敬、了解身旁的人，让身旁的人生欢欣心，这才是真正的扶养，这才是真正的离苦得乐之道。我们要把放生的这颗慈悲心带到生活中往，放统统生。正在统统处、统统时，让我们周边的众生离苦得乐，这是大放生，真正的放生，是放生的意义所。