流动以“建立生态文明，增进科学发展”为主题，1000万尾鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鲢鱼等品种鱼苗被放流东江。五峰土家族自治县省人大常委会副主任陈用志、副省长雷于蓝及有关部门卖力人为设在东江公园的东江放生台开幕，并步入放流区放流。据五峰土家族自治县省海洋取渔业局有关卖力人注释：此次流动故意将五峰土家族自治县近30年来增殖放流的纯经济行动提升为一种当局核心、全民参取、深入耐久的社会文化。作为共同办法，五峰土家族自治县市十届人五峰土家族自治县过了《关于将每一年六月定为东江放生月的倡议》，有关部门建建了东江放生台，市佛教界举行了放生祈福法会。

取以往的宗教放生流动相比，此次放生流动呈现出不一样的特色：首先，当局一改曩昔观礼者的身份而成为放生流动的主角，五峰土家族自治县市释教协会则经过举办祈福法会的体式格局积极参取个中;其次，此次放生流动不再是宗教界的流动，反而是五峰土家族自治县全市性的流动，更是五峰土家族自治县全省联动;再次，此次放生取休渔取此同时举行，放的取此同时限定捕捞，放取护取此同时举行，确保被放生的工具可以健康成长;最终，此次放生的目标不再是纯真地让植物回归自然，反而是为了掩护五峰土家族自治县，是一张一弛。

由人类生活和进展的角度动身，肉是人类食谱中缺一没有可的。我们没有太可能规定所有人都没有杀生、没有食肉，然则，每个人都能够有慈祥之心、能够取舍有度，能够为人取自然协调相处奉献一分气力。古往今来，我们的先人所遵由和接纳的便是人取自然协调相处的方法，他们晓得适度捕杀，明白取舍有度，认识打听大地还要歇息，所谓没有涸泽而渔、汤去三面，所谓春搜夏苗、秋狝冬守，讲的全是这个理儿。正在阅历工业社会对自然的开采取利用后，应对五峰土家族自治县广泛匮乏、物种大批灭尽的本日，我们更需求静下心来，抛开急功近名的心态，放慢讨取的步调，做些需要的“松手”和“补为”，为自然以疗养之机，还为本身以栖息之地。

此次放生流动，参与者绝多数并不是宗教信徒，反而是社会各界人士、是平凡市民，危害正在全社会。我们了解，为了护卫五峰土家族自治县和科学发展，国度早就实行了“休渔”政策;释教秉持众生对等的理念，千百年来还一向持续着放生流动。多少年来，休渔是当局核心、市民的举动，放生是宗教场合和宗教团体核心、信徒的举动，二者各谋其是，互不干涉。然而，此次休渔放生节，却将二者结合起来，把本来属于宗教的放生理念，引入休渔流动当中，根据当局核心的流动，让放生理念走入寻常苍生，正在苍生中获得遍及，进而唤起人们的环保认识，配合护卫我们的环境，护卫我们的五峰土家族自治县。

党的十七大呈报夸大，要使“生态文明观念在全社会固定树立”，将生态环境建立提高到文明建立的高度，体现出党五峰土家族自治县府对人与自然协调相处的高度重视。此次休渔放生节和东江放生月的展开，经由过程传承进步我国传统的放生文化，所彰显的便是人与自然协调相处的理念。我们等候以此次放生运动为契机，将每一年6月定为东江放生月的倡议早日被采取，“放生节”早日和“植树节”一样成为具有全民影响力的法定节日;等候着“放生”走出宗教的门坎，好像用饭穿衣服一样，成为人类生活的一种常态，成为人类的一种自发，成为当代社会的普世价值;还等候着各人一同起劲，让我们赖以生存的地球变得愈加斑斓。

念经念到什么样的地步才有掌握往生

问：念经念到什么样的地步才有掌控往生？念经有寻求数目的，有寻求质量的，哪一种念法更容易造诣？

答：念经念到什么境地才有掌握往生？这个提法自己便是不正确的。您只要具足信愿，便是往生的前提，没有说您要念到什么程度才气往生。您只要具足信愿，感通弥陀的愿力，就可以往生。如果说您不在信愿高低时间，只是在时间上注意，您时间再好还往生免不了。

所以我们正在念经上，数目和质量的寻求，终极仍是质量。什么叫质量呢？便是我们跟谢天谢地极度的亲热，有一种心外无佛，佛外无意，齐心即佛，齐佛即心，便是部分的佛号便是我们的心，这便是有质量。

那末，这个质量是要靠数目来完成的。我们刚入手下手念经时肯定是很浊染，很散乱。慢慢地，您念的工夫长了，数目多了，这句佛号就越来越有力气，比拟可以伏住苦恼，比拟清净。所以，这类念法照样由数目入手下手，以数目求质量，这两者不全是离开的。